如何看待“杜甫很忙”

这个问题应该这样来看：首先，必须排除同学们对杜甫有仇意这个看法，一个诗人，生存在几百年前，会与现世的学生发生矛盾以至于产生如此仇意，实在难以令人想象，那到底是什么引发了这一切？我们就要来看看是什么成为了这样事件的导火索？有句话说无风不起浪，这样一个宏大的事件不可能是大伙不约而同的杰作，必定是先有那么一两个新版杜甫的诞生，从而引起了大众的“膜拜”与模仿，最终造就了这样一个事件的发生。那么是什么导致这些个同学想出这样的“创意”，又是什么导致大众如此疯狂地争相模仿？当然我们不排除有些人极其讨厌杜甫而故意制造这种“作品”，但是这种情况并不完全适用于解释处在不同地区的学生亦在恶搞不同诗人的画像这一现象。实际上许多这种作品都是在老师上课时，学生觉得无谓，闲着没事干，随手画出来的，也就是说是由于学生对枯燥的诗歌课文的厌烦，而在潜意识的带动下，无意识的随手之笔。这正说明学生学习的仅仅是诗歌自身，丝毫没有能了解诗歌所折射出的诗人特殊的情感，以致于只是在脑海中存在一个知道这首诗是什么情感，有哪些好处的记忆片段，以应付考试之需，而在心里却完全不把这些事迹，情怀当一回事，造成了对诗人的不完全了解，就谈不上对其产生尊重！换句话来说，这正好说明同学们对这些伟人的不重视，举例来说：你绝不会在自己父母或十分敬佩的老师画像上进行恶搞，搞不好反而更加爱惜、珍视。古代诗人在现代青年心中得不到被了解，得不到尊重，得不到被敬佩才是这件事情发生的根本原因，也是大众敢于大胆参与“创作”的支柱所在。 （808——508） :/dai:

●不知“杜甫很忙”是何时兴起的，但毋庸置疑，它已成为现阶段的一种“潮流”。
●但在我看来，那“打机枪”“卖西瓜”的杜甫一点都不好笑，反而越发令我觉得心凉。面对这样一位“挺身艰难际，张目视寇仇”的伟大诗人，竟然会有人以如此浅薄无知、低俗幼稚的方式诋毁杜甫的形象。杜甫，一世忧国忧民，最后却落得这般凄惨，如何不教人伤感？
●在恶搞杜甫的行列中，想必不乏有一些成年人。且说若是孩子的话，有可能是因为其顽劣天性，但其中那些不在少数的成年人，又怎样解释这样极为低俗的做法，“随手画画，仅供娱乐。”但我却认为，这不是娱乐，而是精神的干涸、素质的缺氧。
●虽说这些恶搞图画不足以动摇民族文化，但是，当孔子被逼婚；当“床前明月光”成了 “牙齿掉光光”；当孙悟空爱上了铁扇公主，作为发扬中华民族文化的主力军，却沉浸于自己“丰富的想象力”之中，挥笔作画，犹加赞赏，将民族尊严置之不顾，浑然不觉恶搞行为的无知，已然丢弃了坚守民族文化的自觉。既然失了对于民族文化的敬畏之心，没有了尊敬，又何来发展之说？中国人竟自己亵渎自己的文化，犹乐在其中，岂不可笑，岂不令人心凉?

初见杜甫很忙是在不久之前的贴吧上，当时看到杜甫被学生们改造成不同形象，不禁莞尔。当时我其实是抱着一种娱乐的态度来看待这些“作品”，但没想到不久之后随着越来越多网友们的恶搞，“杜甫很忙”竟上升到了社会问题的角度。我们在看到这些恶搞图的时候，不难发现，杜甫的形象大多与一些动漫、游戏中的人物联系在一起。这就说明了一个问题，学生对于传统文化的兴趣远远不及动漫、游戏，这种现象在我看来是相当危险的。文化可以说是一个民族的灵魂，更别说中华五千年文化流传至今，去其糟粕，取其精华，祖先所留给我们的是最精粹的精神财富，而诗，可以说是中华文化最典型最常见的一个代表。少不更事的时候，父母常常会让我们背一些诗词，那时的我们，可以静下心，吟诵着朗朗上口的诗句。而为什么当我们长大后，渐渐成熟了，却反而将诗词抛到了脑后？原因很简单，我们浮躁了，越来越丰富的社会经历让我们再没有了儿时的那份最纯净最平和的心，我们无法静下心来体会传统文化的美丽，无法体会诗人们所要表达的内心世界，而单单只是机械的记住诗人们各自的特点来面对考试。杜甫的家国之思，李白的淡然出尘，王维的禅心，这些是我们从诗中体会到的吗？我想不是的，这些更多的是教材和标准答案告诉我们的。
另一方面，杜甫被恶搞其实也提醒我们一个很重要的问题，当今教育仍存在弊端。学生只是单纯地从课本上学到知识，而非知识背后的文化。这样的知识在我看来只能说是浅薄的，它没有丝毫的底蕴，没有人的智慧和情感，充其量只是一段生硬的文字。我很难想象这样的知识能否带给人以文化创造力，也很难想象当我们老去之后留给子孙的到底是一段富有生命，多彩的文化，还是一堆会被时间遗忘的，腐朽的教科书。

我觉得这种事情很普遍，我不投票是因为我支持合理的宣泄，又反对不尊重传统文化的行为。

沙发，居然没了

杜甫很忙？来一段时空对话

1300岁，诗圣杜甫也许是网络“造星”运动中年龄最大的人物。一会是送水工、肌肉男，一会又是火影忍者、高达战士，在网友们的恶搞里跨越时空，无所不能。这场年轻人的恶搞，却让成年人们有些不知所措了：有人说，这是对杜甫形象的亵渎，也有人说，这就是个消遣。其实，不让杜甫忙还能让谁忙呢？让名

人忙？不配。让官员忙？不敢。

“杜甫很忙”其实是个冷幽默，列位看客，且一起共享一段时空对话。

嘉宾：李白 杜甫 李商隐

李白

老弟，听说你最近很忙啊，开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜，哈哈，不知感觉如何？

杜甫

哎，用现在人的话说就是躺着也中枪，没想到我活这么大年纪还能成为“网络红人”火一把，看看网上流传的那些图片，连我自己都忍俊不禁。其实仔细想想，这是个好事情，说明当今年轻人对我这个老头子还挺有认同感的，愿意拿来开开玩笑，无伤大雅。

李商隐

不是吧，杜甫兄，被恶搞了你还这么想得开，我的头像就在你后面几页，最近压力大得睡都睡不好啊！

杜甫

我的家乡人倒是挺不高兴，说这是丑化我的形象，还在微博上引用韩愈的“李杜文章在，光焰万丈长；不知群儿愚，那用故谤伤”一诗，讽刺涂鸦者没文化。在我看来，大可不必如此上纲上线。你们管我叫“诗圣”，认为我一生郁郁不得志，整天愁坐苦吟，如此庄严形象颠覆不得。说实话，这种被硬供到神坛上的假象我反而不喜欢，我虽比不上李太白放荡不羁，好歹也算有点戏谑、调侃的精神，正所谓“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来”，童心谁都有嘛。

李白

想当年，你随我一起四处漫游，访道士、登大雁塔，三五友人一起，追鹰逐兔、纵酒高歌，那也是豪迈浪漫得很啊。

杜甫

放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。那段天天打猎唱歌的时光，是我一生最美好的回忆。所以，我还要谢谢那些涂鸦者，半生忧患，一世飘零，唯有在他们的自由想象中，我才找回了曾经的轻狂岁月，是你们用摩托车与机关枪，为我衣衫褴褛的形象与捉襟见肘的生活，抹上了一丝生动的亮色。

李商隐

难怪你能吟出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样的诗句，果然气度非凡！

杜甫

就是这句劣诗，让我成为了忧患意识的代言人，令我羞惭于天地。听说现在的寒士们仍风餐露宿，饱受住房问题的折磨，其实，真正生于忧患、死于忧患的人，正是这些无声的百姓。所以，一个真正的文人，要关心百姓的疾苦，为他们请命发声，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，敢于针砭时弊，抨击社会不公。哪能高高在上，说不得碰不得，今天捧成个“民族精神之光”，改天再捧成个“共和国脊梁骨”，生怕几幅涂鸦颠覆了形象，这样的形象我可不稀罕。

今年恰逢“诗圣”杜甫诞辰1300周年。近日，杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯转，俨然成了微博红人。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被好事的网友戏称为“杜甫很忙”。

　　读到这里，估计大多数成年人都会会心一笑谁没在课本上乱涂乱画过？当然，那时节，做这事要逃过老师的眼睛，不然，轻则被骂，重则吃上一顿“笋子炒肉”。

　　现在我们可以用轻松的心情看“杜甫很忙”的新闻了。但是，还是有人一脸严肃地说话。对于“杜甫很忙”的消息，杜甫草堂宣传人员称：这个现象引起大家关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化，“有些创作不雅”。

　　杜甫是什么样的身份和地位？只要学过语文课本的人大概可以用几个字正腔圆的关键词背诵出几大段。也有学者研究后认为：穷苦的杜甫，是诗人杜甫通过诗歌塑造出来的自传体文学形象；他真实的人生其实并没那么穷苦。至少，杜甫的一生，比貌似潇洒、飘逸的李白要好过很多！哦，居然是这样！严格说来，这比“杜甫很忙”要严重得多。“杜甫很忙”，只是孩子们放松紧绷大脑的行为，最多延伸为成人的调侃；而说杜甫“很穷很潦倒”是杜撰，说白一点，就是颠覆了！

　　“杜甫很忙”，这有何不可呢？用不着习惯性的“严肃”。事实上，除了“团结、紧张、严肃”以外，别忘了，还有活泼。老气横秋的课堂没有谁喜欢，同理，老气横秋的社会气氛也没有人喜欢。“杜甫草堂”的工作人员爱屋及乌，甚至借此机会宣传一下杜甫，无不可。只是，要注意这种“一脸严肃”的气氛别习惯性地传染到社会上。

　　“杜甫很忙”是个好现象。在这个春天的季节里，一切都在准备新的生长。当我们在背诵“青春作伴”的时候，顺便把杜甫想像成一个“驴友”，这是权利。

强什么沙发噜～～～～这么没前途的事，我早就不干了

杜甫之所以影响了一代又一代后人，不仅是因为他在诗歌上的高深造诣，更因其爱国忧国的高尚情怀。在那动荡不安、即将家破国亡的时刻，杜甫不仅表现出了对百姓凄苦的深深同情，更愿意为国家复兴尽己之力。因此，读杜甫的诗，学习其在文学上的造诣是一方面，更重要的是要学习、传承他的这种爱国主义思想。

　　传统文化从来都不是教条式的，她需要创新，需要与时俱进。高中生恶搞杜甫，看似是这些孩子上课不专心，但反过来看，那些插画线条流畅、工笔老练，人物形象和文字旁白配合完美，更像是一幅幅精美的艺术创作。这些创作充分反映了当今年轻人的活跃思维和精彩创意，具有鲜明的时代特点。试想，如果杜甫穿越回了现代，或许他写出的诗就不是“国破山河在”，而是“面朝大海，春暖花开”了。

　　所以，我们不妨用一种宽容的态度看待“杜甫很忙”。将来的有一天，他们也许会成为中国的“梵高”，给中国的绘画艺术注入新鲜的血液。我们的时代因为百花齐放百家争鸣才如此精彩。

二哥没沙发了，我太高兴了

某二哥：

“杜甫很忙”，这有何不可呢？用不着习惯性的“严肃”。事实上，除了“团结、紧张、严肃”以外，别忘了，还有活泼。老气横秋的课堂没有谁喜欢，同理，老气横秋的社会气氛也没有人喜欢。“杜甫草堂”的工作人员爱屋及乌，甚至借此机会宣传一下杜甫，无不可。只是，要注意这种“一脸严肃”的气氛别习惯性地传染到社会上。

其实我们并非不提倡课堂的趣味性，只是我们不能让文化被娱乐化，被娱乐的文化失去了它应有的色彩，变得浅薄。

其实，像“杜甫很忙”这样的网络恶搞已不是第一次出现了，且如今的网络舆论似乎也有这样的趋向：越是解构的、无厘头的话题就越容易引来共鸣，而那些主流的、严肃的、立意宏大的题材却往往受到戏谑和调侃。从“一个馒头引发的血案”到“你妈喊你回家吃饭”，从创意PS到课本涂鸦，这些在平常看来都不是个事的事，在网络上竟能如此惹人关注，也不能不说是“奇事”一件。这一方面固然有一些网民盲目跟风的因素，但另一方面我们也需要反思，传统的宣传引导方式是否契合人们今天的口味。

　　一种社会现象出现，必然有其深刻的现实背景。网络恶搞层出不穷，其中有网民热衷参与、释放创意的因素，也不乏社会批判意味，而且在某种程度上，恶搞已成为一些网民宣泄情绪的重要渠道。网络传播有其独特的地方，对于这类网民狂欢，我们不能仅停留在某些义正词严的道德批判上，更得思考这种无组织的集体行为背后究竟是怎样一种社会心态。只有把握住这种社会心态，我们对一些现实问题才会有更深刻的理解。

在这个社会上，造假已屡见不鲜,出现这样的乱改不奇怪。2005年流行的穿越小说，到今天的穿越剧，历史的舞台正在被慢慢的玷污着。而这些，却给我们带来了很多乐趣，如果单纯地只是为了乐趣，我还是可以接受的，有的是出喜爱，比如我喜欢列宁，我把列宁画成了神，这些体现了我的喜爱之情。虽然这对小孩的教育不太好，但仍有可取之处。有一个地方我们可以想想，为什么只有部分人被恶搞？因为喜爱吧

当我在微博看到别人对杜甫很忙这个现象的回复大部分都是“牛逼！”“太好笑了”等等的话语，而我们中的每个人是否也都是有过这样的回复呢。或许我们第一次看到这些图的时候，我们觉得有趣，娱乐。但是当我们现在静下来心来反思这个现象的时候，或许一切都变的似乎补那么有趣，有点沉重。
春晚上<荆柯刺秦>那个小品就已经批判过穿越剧对现代人对历史态度的影响，随着现代网络技术的发展，在网上上的大部分都是青少年，若这些窜改历史的行为肆意增长，那将会是一种让人们对历史的误解，诗圣变为了送水工，战士等等，这是一种侮蔑，无法对历史有一个真正的认识。
我们必须以正确严肃的态度看待这个现象，而不是带着只是娱乐的心理。

我不希望这样的一种减压方式会在未来消失 这是属于我们这个年龄段的人的方式 大人也有大人的方式 只要不要过于过分就行。

近来，杜甫显得特别忙乎，一些网友不断对高中语文课本里的“诗圣”画像进行创意涂鸦，整得老杜时而手扛机枪，时而怀抱美女，时而身骑白马，时而脚踏摩托。一时间，这位忧国忧民的严肃诗人俨然变身为娱乐大众的网络红人。对这一现象，有人乐在其中，有人认为无伤大雅，但也有人颇有微词，斥这种恶搞为无知的、浅薄的、低俗的。

　　说网民的这场狂欢纯粹是为了好玩，恐怕并非如此简单，但愣要说这是辱没传统，又显得过于上纲上线。在笔者看来，“杜甫很忙”更多地反映了现在的一种社会心态。一个无厘头的涂鸦引来如此多的围观、追捧，其中也许有网友的无聊寂寞，也许有个别人的幕后操作，但不管怎样，这场对杜甫的“再创作”风潮无疑是在某一点上触发了社会公众的兴趣点。这个点是什么，对我们研究网络恶搞背后的社会心态尤为重要。

　　其实，像“杜甫很忙”这样的网络恶搞已不是第一次出现了，且如今的网络舆论似乎也有这样的趋向：越是解构的、无厘头的话题就越容易引来共鸣，而那些主流的、严肃的、立意宏大的题材却往往受到戏谑和调侃。从“一个馒头引发的血案”到“你妈喊你回家吃饭”，从创意PS到课本涂鸦，这些在平常看来都不是个事的事，在网络上竟能如此惹人关注，也不能不说是“奇事”一件。这一方面固然有一些网民盲目跟风的因素，但另一方面我们也需要反思，传统的宣传引导方式是否契合人们今天的口味。

　　一种社会现象出现，必然有其深刻的现实背景。网络恶搞层出不穷，其中有网民热衷参与、释放创意的因素，也不乏社会批判意味，而且在某种程度上，恶搞已成为一些网民宣泄情绪的重要渠道。网络传播有其独特的地方，对于这类网民狂欢，我们不能仅停留在某些义正词严的道德批判上，更得思考这种无组织的集体行为背后究竟是怎样一种社会心态。只有把握住这种社会心态，我们对一些现实问题才会有更深刻的理解。

我们生活在这个社会上，入乡随俗很正常。我其实很幻想穿越，虽然穿越的人不一定都能做王爷。。。我们可以想想，为什么杜甫被恶搞如此受关注？因为他是诗圣，这正体现他对人们有极大影响力。我对这种现象取中立态度，我同意娱乐性，但前提是单纯为乐趣，而不是为了好玩。我也反对，因为这对幼儿教育有害，会误导没有成熟判断力的孩子。任何事都有两面性，我们不能单方面批判它，更应该换个方面想想，这样才会深刻，全面。

这个问题应该这样来看：首先，必须排除同学们对杜甫有仇意这个看法

我想，恶搞杜甫的人并没有恶意也不想要对杜甫有仇意。仇意这种东西太过了。
我想更准确的是说，这是对应试教育的一次叛逆吧。中国的古诗文是一代代传承下来的，是经验，是将自己的感受细细地写在纸上。对于我们来说那简单的一字一句都是宝贝是古人留给世人的礼物。虽说古今之间最大的阅读障碍就是语言的障碍但是这并不代表造成了感情沟通之间的障碍。过了几千年，时代再怎么变迁，人的喜怒哀乐，人的感受，是不会那么容易改变的。 感受前人的感受，与他们相连接共同感受自然的奇美，人事的复杂，这固然是件好事情。但是我们的应试教育逼迫我们去感受，甚至连感受都来不及感受就直接背下来，我想任何人都会不自在吧。
再说中国文化。新中国成立以来，很多大大小小的事都发生了改变了，我们称那个叫“与时俱进”。难道文化也不需要与时俱进吗。文化，是用来铭记。但是不符合时代的东西，它必然要被淘汰。这也是社会的物竞天择。文化也是如此。现在媒体都在播报现代人都在加速遗忘我们的文化，我想也是因为这个原因吧。社会总是要发展的，我们不能一直跟着前人的脚步没有进步，每一天我们也在创造历史。
我想这种娱乐的方式更能激发人们对中国文化的关注程度，在大部分国人心里，文化一直是一种很严肃又无趣的，更甚者有人背起古诗词都头痛，我想这次的“杜甫很忙”对他们来说也是一场头脑风暴吧。“诶也许这东西还是蛮好玩的”就会试着，用现代的方法去感受前人的感受。
比起记得，忘记更让人心痛。

最近“杜甫很忙”的代名词被炒得为热，有的人会认为这是一种对于文化的亵渎，不尊重，但我觉得这说得也为之过重；也有人毫无感觉一笑而过，这也很明显反应也了中国教育方式的缺陷。
首先从普遍学生的角度看，在杜甫像上进行涂鸦其实纯粹属于一种娱乐方式，并无恶意。这也许只是学生用于排解课上无聊气氛的一种方式。相对而言，这也许是另一种创新的方式。
然而从引其现象的原因来看，这无疑反应出了中国应试教育的弊端。学生在学习古诗文，并没有真正领会作者所表达思想。在学习过程中没有把其当作一种文艺的熏陶，而是痛苦得死记硬背。在转看如今的高考，在作文题上也难出现真正创新大胆的好作文，有的是大量的统一格式的毫无新意的应试作文，完全失去了其原本的意义。
总之，对于杜甫的事件，我们不能全盘肯定或否定，它有它负面的影响，也有它正面的影响、

中国在近几十年中则更加注重将本国文化推向应试教育的发展，使学生对中国传统文化抱以的更多的是厌恶而不是喜爱。相应的衍生产品极少，所以，在两种文化的交流与融合中，中国文化被推向了日本潮流，我认为，发展文化不应该仅注重于在干巴巴的课本上让学生反复背诵相应的内容，而应该更加注重衍生新的教育，推广方式

我觉得如今中国与国外想对科技发达的国家来说最缺乏的就是创新。。中国过多的要求学生掌握课本中原有的知识，过于重视学生对知识的掌握程度，而忽略了培养他们创新的能力。

一种社会现象出现，必然有其深刻的现实背景。网络恶搞层出不穷，其中有网民热衷参与、释放创意的因素，也不乏社会批判意味，而且在某种程度上，恶搞已成为一些网民宣泄情绪的重要渠道。网络传播有其独特的地方，对于这类网民狂欢，我们不能仅停留在某些义正词严的道德批判上，更得思考这种无组织的集体行为背后究竟是怎样一种社会心态。只有把握住这种社会心态，我们对一些现实问题才会有更深刻的理解。

当一些违背事态的事情发生时，人常常都以干巴巴的激烈言辞来泄愤，而没有从此事发生的原因来思考。这样做往往只是能掀起社会的风波，而无法从根本上消除这种现象、。

杜甫不忙，也许是我们的心太忙了。有句话说：悲剧是把好东西毁灭给人看。在“杜甫很忙”中，我们看到了众多网民对中国传统文化的一种漠视，他们甚至认为这种行为无伤大雅。可是，在政治学科中我们也都有学到，文化是由大众继承和创造。如果担任文化传承媒介的大众失去了文化传承的责任心和对于文化哪怕一丁点的敬意，很难想象文化又能如何传承下去？在物质文明快速发展的今天，文化似乎如同快餐一样。从应付考试的文学名著简读本，到微电影、微小说、微博，我不否认它们在一定程度上丰富了人们的生活，可是它们有时候如同快餐一样，有了蛋白质，缺少了些维生素。文化毕竟是沉淀下来的。文化是不能也不允许被粗制滥造的。文化有时候需要全民的精雕细琢。这件事还反映出我们对中国文化缺少深刻的认知和起码的尊重。试想如果大家都尊敬杜甫，也许他们就不敢拿杜甫开涮。
“杜甫很忙”只是冰山一角，如果我们的教育不能使我们的孩子真正懂得传统文化的价值，学会尊重中国文化，而只是一味强调填鸭，那恐怕在“杜甫很忙”之后还会有“李白很忙”、“苏轼很忙”……