如何看待“杜甫很忙”

“杜甫很忙”真的好有才啊！
“杜甫很忙”其实就是学生自我减压的一种方式，亦或说是当前中国学子学习生活的真实写照。每天早晨就像闻鸡起舞，闹钟一响就无精打采地背着个沉重的书包屁颠屁颠地上学。落下顿早饭不说，硬是要在课堂上装作专心致志似的双眼炯炯有神地盯着老师不放一动也不动孜孜不倦地听课。就算早饭又着落，每天早出晚归地回到家面对着一坨坨跟个小山似的作业汗如雨下，愣是要熬到11点多脑垂体分泌完生长激素后下乖乖地上床美美得睡上一觉，第二天一大早又跟个机器人接到命令似的负载操作，就算是个机器人，估计系统早已瘫痪了。唉呀，不上学不行啊，逃课处分可严重了，回家之后再来个混合双打屁股就开满菊花了。那咋办咧，结果一狠心，一跺脚，乐呵呵地趴在桌上拿起笔对着早已恨之入骨的杜甫潇洒地挥上几笔，一代诗圣刹那之间变身成为社会小青年，然后哈哈大笑，乐夫！
但是，这一切竟是中国当前教育体制下衍生出的产物，硬是要靠堆积如山的作业题训出机械般的思维来取代自主学习下创造性思维的机会。不仅磨灭了孩子们对于学习的热枕，甚至还会在一定程度上扭曲学生的心灵，这对孩子们的成长很不利。有些学生即使能够在这场耗时12年的残酷的战争中幸存下来，也早已伤痕累累，缺胳膊少腿的。真正健全的人是少之又少，但他们也都负了伤，吐口口水都能把日本淹没两回的中国人至今没人获得诺贝尔奖，能不挂彩吗？
为什么杜甫现在会这么“忙”，而同样是名人教科书里早已司空见惯的毛主席却没这么“忙”，或许是大多数学生认为唐诗宋词抹杀了他们的童年，于是杜甫就中枪了。当然了，文化继承没有错，但是文化也要在创新中发展，继承需要背诵牢记，发展需要自主创新，不能把传承和发展对立起来，这或许在一定程度上弥补了当代中国教育体制上的缺失。
从另一方面看，“杜甫很忙”实际上从侧面体现出孩子们的天真无邪和富有创造力，能够改造经典，从而能够颠覆经典，培养和训练孩子们的创造性思维。咱们的美术老师也曾经让我们改造经典之作和画漫画来训练和提升我们的创造力，这或许具有一定的积极意义。当然了，凡事儿都要有个度，不能够沉迷于此，扭曲诗作本身内在的精神意义，而是要了解其本身具有的内涵，这对于每一个中国人来说，才是真正应该做的。

骂名家的就是脑残，把伟人形象拿去涂鸦就是脑残，可是请问所有曾经批评过“杜甫很忙”的人，你们有多少人是酱油党？你们有多少人看过杜工部诗集？多少人知道杜甫的死因？不准现翻百度百科。我去过杜甫吧考证了一下,在杜甫很忙事件爆发之前,杜甫吧可以用
"冷清""门庭冷落"来形容.请问所有批判杜甫很忙的人,你们是从哪里冒出来的?

正如陶渊明被世人误解为浑身静穆，毫无欲望的隐者一样，诗圣也被无知愚人捧到了圣坛上不容亵渎，这样真的好吗？人终是人，是普通的人，捧到圣坛上便少了一点“人气”，变得遥不可及无法接触。杜甫老先生也是人，他在忧国忧民之时也忧过自己的小儿的病，忧过家里已没有米。有仰慕他的人送来了好酒好菜他也毫无形象地大嚼大吃，据说吃得太急一代诗圣就此撑死（考据如此，还有多种说法，此是其一）。这是普通的人，一个普通的人，不应该因时过境迁变成至圣至贤不得亵渎的神。如此，我觉得偶尔被恶搞一下，做大众的诗圣也没有什么不好。

雯徵说得真好，鼓掌！额，好吧……咳咳，我们来说正题……
很多人都会抓住一点点小事情，然后将事情无止境的放大，这就叫做，没事找事干，闲的慌……其实，很多被人被人摆在高高在上，可望不可即的位置上的人，不管他们的名号有多响，他们毕竟都跟我们一样，是普通人，会死，会担心，会担忧家人，会担心自己的未来……没有必要将他们看成一个圣人，而将他们放在一个不可亵渎的位置上，这样显得太……（好吧，我找不出合适的词语……我相信你懂得的……）
如果，你们平时一直都关注着传统文化，将对他们的关心看成是自己日常生活中不可分割的一部分，这就算了……突然跳出来，将涂鸦的人骂一顿，等事情的风浪过去了，在缩回去……这算什么……平时，给老师，同学起外号，其实我觉得这两件事情的性质是一样的……只不过对象不同罢了……所以，还是淡定一点……

杜甫这件事，我觉得没有什么，现在随便搜个图什么的，都有各种搞怪的改编，比如蒙娜丽莎，比如小胖。这不是说有多过分，可以说是一种创意的体现吧。又有谁敢说自己没有改编过其他人物形象呢。

是啊是啊，美术课，老师还让我们在著名艺术家的作品上作修改呢！还有很多修改的很……特别……的作品在老师的PPT上成为示范作品呢！那又如何解释？以往这些作品都被大家当做是饭后茶余的聊天话题，可这一次，怎么闹得这么大……估计是……太闲了吧……小题大做，浪费精力……

我认为只是在杜甫的图上涂鸦并不代表什么，或许只是觉的好玩，有趣，一种释放压力的方式，并不是有意去玷污杜甫。所以我认为这种现象之所以如此狂热，还是一些人夸大这些事情造成。而且这些图片也正好反应了画这些画的人的创意，如果只是一昧的去扼杀这种现象，那随之被扼杀的还有创意。

其实，我觉得在教科书上涂鸦没什么大不了的，我小学时候用的庞中华字帖的封面都快被我画烂了~~在教科书上涂鸦，不过是学生平常无聊的时候用以消遣的方法，干嘛非得和脑残之类的词挂上钩呢？有些人认为在书上涂鸦很幼稚，但这正是童心回归的表现。那些质疑涂鸦教科书的人，我倒想问问，你们小时候难道都没有画过课本吗？就算自己没有，身边的同学总有吧，那个时候你觉得幼稚吗？脑残吗？
明明是很稀松平常的事，硬要和玷污圣人啦、玷污中国传统文化沾边，有意思吗？尊重传统文化并不是口头说说，今天批评这个，明天批评那个就行的，这样的尊重应当放在心中，别没事就揪着这些事不放。真心觉得很没意思~~
大部分批评这些涂鸦行为的人都是随大流的，看着别人批评，自己也马上变过脸来，讲两句就觉得自己特别高尚、特别热爱祖国。如果真心爱中国文化，就回家多背点诗词，多了解点文化，不要光说不做。
当然啦，这样的恶搞行为也是要有限度的，一味地恶搞，会演化为集体炒作，失去了有趣开心的目的。

我觉得涂鸦没有什么不好，把这个事情上纲上线的那些“卫道士”们真的可以用愚不可及来形容------我说的并不是指责涂鸦不严肃的那些人，而是小部分说“涂鸦给国家抹黑给民族抹黑”的人，看着他们举出各种国外名人如何尊敬先代思想家哲学家，然后再重提90后脑残之说最后痛心疾首状叹国民之低级趣味俗不可耐……其实看到这些评论时我想起的是曾经流行一时的郭敬明的“45度仰望天空”的那种无病呻吟之句，从涂鸦看到民族的堕落是要多观察入微多忧国忧民啊。

同意雯徵的观点~明明不是什么大事，干嘛搞得那么严肃。娱乐而已，笑笑就过了，但是过分夸大，也没啥意义。

那些人真的想象力好丰富的~比我画的有内涵多了。学习之余自我消遣，哦呵呵，还蛮不错滴。

19L：刚刚看东西看到了一个视频，传送门在这里http://v.youku.com/v_playlist/f17273995o1p0.html
其实在学生群里，这样事情很常见，其实大家本就是本着一颗好玩的心去画，有的时候可以从这些画里看到我们的创意。

其实，这是有点不尊重古老的文化了，那段视频杜甫却在夸奖现在学生。现在的学生去画这些东西，一方面原因可能是课堂他们不喜欢听，觉得无聊。另一方面，还是得归归咎于学生的好玩心理。

我其实对这件事，持否定的态度。像李白，杜甫等这些中华历史诗坛上举足轻重的人物，我们应该持一颗敬畏的心，而不是去亵渎他们。可能我们觉得他们那时候的表达在现在看来太苍白了，想用一种别的方法来改变，想让它发展。可是“杜甫很忙”这种行为似乎有些不是很合适。

但是如果说画了几幅画就不尊重中华传统文化了，那也不对。所以尊重传统文化应该从心底深处散发出来的，而不是表面的，用“杜甫很忙”来庆祝杜甫诞辰1300年有点不恰当。所以任何事情都有个度。如果过了那个度，说不定以后还会有“李白很忙”“辛弃疾很忙”等等。

总之，对文化的尊重的方式各种各样，只要是从心底发出的，那都是尊重。

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【其实对于尊重传统文化这几个字，我感受颇深。有多少人认为穿汉服只是电视剧、电影里的事，居然说是戏子？笑死我了……那是你老祖宗的服装，戏子？！对于本民族服饰的忽视这才是对传统文化最大的不尊重！难道前人都是裸奔的吗亲！】疑似偏题了，随便看吧。

我觉得这样修改插图修改古诗的行为还是不太好，修改了传统的文化，终归是有点不尊重文化。或许有些人在画的是侯并没有恶意，但也许有些人就是抱着抱怨的心态。其实我们沉重的学业压力并不来自于这些传统文化或者是文化的创造者。释放压力的方法很多，但不能是这种，在这样信息交流如此发达的时代，或许有一天这样涂鸦的，创新的行为会成为一种“时尚”。到那时我们还会记得那些传统文化吗，或许那时当我们在看到一些名人插画，古诗之类的东西时并不是去欣赏去传承，而是去想怎样改造。而且外国人会怎么看呢？我们都应该保护自己的文化，尊重自己的文化才能像其他人推广我们传统的中国文化。

38楼：娱乐而已，笑笑就过了，但是过分夸大，也没啥意义。

现在的互联网很发达，一些人看到了或许会一笑而过，但是有些人也会觉得很有趣，而去模仿，那么这些模仿的人也能影响很多人，那么那时这种行为就有可能不是饭后的笑话那么简单了。所以我觉得我们在生活应该要相互产生好的影响。

36楼：如果只是一昧的去扼杀这种现象，那随之被扼杀的还有创意。

是应该提倡发挥创意，但是如果将创意放到不好的行为中，只会让创意失去了原本让社会更美好的目的。

对于最近流行的“杜甫很忙”的涂鸦。有的网友表示赞同。而有的专家学者也抱有另一方面的态度。对此种行为进行谴责在我看来。虽然涂鸦古代名人是种休闲娱乐解压的方式。也可以被认为是一种艺术的表示形式。但是我觉得还是不可取的。
无论是杜甫还是李白而或是辛弃疾。都是我们中华5000年文化的象征。象征着我们文化的博大精深与历史的沉淀。对于他们的作品与他们的形象。我们应该抱有一颗敬畏的心。而是进行无厘头的搞笑。因为这样的做法很低俗。也有使许多懵懂的小孩效仿。不利于中化文化的继承与发展。文化是一个民族的灵魂。也是一个国家立足于世界的基础。它与我们每天都要接触的柴米油盐一样重要。我们应该抱有一个敬畏的心。剔除那些与时代不符，浮夸的方面。使我们的文化得以优质的沉淀。更好的传承。

这次的帖子好水啊…。
个人表示不支持这种行为。不仅幼稚，而且侮辱了传统文化。杜甫忧国忧民的形象瞬间在我看完图片后毁于一旦。
以上。

这次的帖子好水啊…。
个人表示不支持这种行为。不仅幼稚，而且侮辱了传统文化。杜甫忧国忧民的形象瞬间在我看完图片后毁于一旦。
以上。

杜甫很忙，杜甫真忙，杜甫老忙了！一开始看到这些图片的时候并不觉得什么，涂鸦嘛我也会，那幅画当初我也画过虽然没有它们画的好。后来越来越多的人来晒他们的“杜甫”，让大家觉得“杜甫很忙”是一种新的社会现象，其实不是的，我相信无论在哪个年代70也好80也好，他们的课本上肯定都有这样的涂鸦（我爸我姐都干过这事），只不过是在一个特别的时间以一种特别的方式展现在我们眼前而已。
杜甫李白过去总忙着写诗给我们背，现在是我们忙着给他们“换衣服”了。这只是一个调侃。现在的课本枯燥无味，内容单调，永远的黑白色调，学生也是会无聊的，无聊了就需要调剂一下，就有了这种涂鸦。有的人会把标题全涂黑，有的人喜欢涂句号，有的人喜欢给图画描边，当然也有人喜欢继续对绘画进行创意联想......这些都是大家学生时代缓解学习压力的方法，这并不能说是对杜甫的不敬，而从另一个层面来讲应该是对杜甫的另一种看待，生活不是单一的应该是多彩的，现代社会应该接受多元化的文化，不是单纯古典的就是经典的，历史的就是传承的，避其糟糠，择其优良，适而改之，好而纳之...才能继承发扬旧文化，开拓创新新文化。
（同时不得不说“杜甫很忙”中有些图的确不太文雅，这样的涂鸦已不再是创意而是有意恶搞了，这样的不好还是不要发扬的。还有就是老师说了，近几年的穿越剧，其实为什么人们会喜欢穿越了，因为在现实生活中人们的理想得不到实现心灵得不到寄托，幻想穿越就跟我们幻想我们是超人,XX侠有超能力可以拯救世界一样，是一种精神寄托，是无法制止的就跟你无法限制别人的思想一样！但是现在的编剧们真是很离谱啊，写剧本不好好写，偏要篡改历史，这真的很误导小朋友啊！！！）
清明节即将过去，我想先人们应该是度过了一个难忘的假日，来年见吧！！！
（发言就好了，评论还是免了把）

“杜甫很忙”，实际上应当是借着互联网而发展与传播开来的一种“亚文化现象”，这个名词借鉴了一下他人的说法。所谓“亚文化现象”，就是它并不算一种文化现象，但是借着各种渠道的传播与壮大，有成为一种文化现象的趋势或者极有可能成为一种文化现象。
就“杜甫很忙”这一事件，再联系到其他一些早年的网络上的涂鸦恶搞，以及近些年越来越火的新说历史，恶搞文化，穿越等等对历史的再创作现象，不难发现大家更愿意往历史中加入现代的元素。对事件本身进行争论并没有意义，历史就是历史，不会因为我们的恶搞和再创作发生改变，我也很同意一些同学的看法，一些涂鸦并不代表对历史是否尊重，大体上只是为了消遣罢了。所以，自己尊重历史，支持历史，这些东西就真的只是一笑而过罢了。至于有人和我说这是不是算一种低俗文化，是不是我们的网民缺乏对低俗文化的鉴别能力，我想说，这牵扯到国民的素质问题，没有必要在这一事件上多讲，再说，低俗与高雅，本来就是仁者见仁，反正广电总局说了算。
想要先说说的是从事件中看出的国民对待文化的态度。现在似乎有一种趋势，离开了现代的元素，我们的生活似乎很难继续。我们要把杜甫变成火影，给历史加上穿越，让李白喝喝啤酒和杜甫暧昧一下，似乎这样我们才会顺眼一点。这样一种类似于强迫症的现象，是我们受一些东西毒害太深的结果。我们需要有东西来减缓压力，但是如果我们发现有一天我们恶搞文化已经成为一个条件反射的行为，那才是真正的可怕。
另外，这样的现象发展的如此迅速几乎快成为一种文化现象的的原因，也可以体现出我们文化载体的改变。以前，当一个政权代替另一个政权的时候，我们经常会看见毁灭书籍的现象，项羽的火烧咸阳，秦始皇焚书，诸如此类，说明曾经的文化多是以书籍作为载体，并对人民能产生很大影响。而现在，书，多多的少少已经成为一种装饰与收藏了。我们的网络已经成为了另一种主流的文化载体。它的传播效率高，却缺乏在思想上的影响力。所以，这类现象的发展，应当使我们警醒，我们的文化需要被重拾。毕竟，我们不想让我们下一代，让更多的后人，想到清朝就想到穿越，只知道什么“四阿哥”，“四爷”，我们没有人能够担起覆灭文化的责任，中华人民需要真正的文化与历史。

杜甫很忙话题似乎一时之间走红网络。各式的有关杜甫的涂鸦漫画，引来众多网友的爆笑围观。然而走红的同时，“杜甫很忙”也引来了一些批评。不少专家认为杜甫的形象被歪曲，是对伟大诗人的亵渎。有人甚至认为这种行为触及了民族底线。但我认为这样的言论太过严重。事实上，涂鸦者并没有考虑那么多。就像有些人只是喜欢福尔摩斯，而现在涂鸦杜甫比较流行，所以将杜甫画成了这个样子。这只是在繁重的工作或课业负担下的娱乐罢了，不必过于较真，更不至于将其上升到民族底线如此严重。作为生活在21世纪的青年，网络无疑为我们提供一个展现自我的平台。而在大千的网络世界里“杜甫很忙”只是其特有魅力的一个闪光点。我们实在不应用刻板的“老夫子”心态，将“杜甫很忙”看做是“不尊重传统文化”。要知道当下中国的年轻人正是缺乏想象力及创造力，类似于杜甫的涂鸦在一定程度上活跃了我们的思维。况且人们也并不会因“杜甫很忙”，而颠覆或否定名留青史的“诗圣杜甫”

我认为网民对杜甫的涂鸦只是一种消遣 他给我们留下了那么多经典古诗来背 我们背得累了拿他娱乐一下而已。况且类似的涂鸦我在小学的时候在来福网上就看过 笑过也就忘了。只要是学生应该都在书上画画过吧。
我在微博上看到一个高一同学的说法：我看不下去了。杜甫他怎么惹你们了?你们一定要通过画花的方式致以对他的鄙视吗?!他去世的地方是一条船上啊!他是一个可怜的老人。你们有善心捐款或者送沛青姐,你们难道就没有良心想想杜甫在悲秋国破家败时的一声哀嚎吗?!他遇上了你们这群人真是三生有幸。
个人认为这种说法太过严重 甚至让我认为这只是他为了体现自己跟别人不一样 有着独立深刻思想的行为。历史不会改变，杜甫看不到我们的涂鸦也不会因为这个感到愤怒 我们也不会因为这些涂鸦改变我们对杜甫的看法。而且涂鸦者也没有对杜甫有鄙视的态度 只是娱乐罢了。笑一笑也就过去了 何必如此较真？

1.首先我们必须明确，这件事情的初衷是商业宣传，他的根本目的是推销博物馆，所以这次行为他并没有考虑中国传统文化的发展。这也是为什么策划者会通过恶搞的方式来吸引眼球。我国拥有悠久的历史文化，但是随着经济市场化的蔓延，我们对文化尤其是传统的文化变得很不尊重，随心所欲地对其乱整以谋取利益。比如前几年十分常见的“大智若‘娱’”、“衣衣不舍”之类。近几年国家逐步认识到文化的重要性，各地都在发展文化产业，但是令人觉得可笑的是，政府对文化产业的建设仅仅停留在物质层面上，每每大肆宣传这又是哪位名人的故居，却忽视了精神思想上的重要性。前几年，对曹操墓地归属地的争夺就是个很好的例子。再回到本次事件，我想问问大家是不是看到图片基本都笑了？难道杜甫一个忧国忧民的形象值得大家去笑？而且随着一些网友的加入，对杜甫的恶搞变得更加的无聊，参杂了许多低贱的内容。
2.凡事必有因，这次事件的发生充分符合中国人的价值取向。杜甫不是今天才出生，他的成就早在几百年前就已经广为流传。每年我们都在学杜甫的诗，虽有了解，但也都没有像最近这样敢兴趣。我想大家感兴趣的都只是表面形态，并没有几个人能挖掘到杜甫内心深处的思想情感。在当今这样一个缺乏精神和价值尺度的时代，我们应该学会去细细品味诗歌本身，以获取心灵上的滋养，不能被物欲和急功近利替代！近几年，穿越红遍大江南北，不管是小说，还是电视剧都已深入人心。但是这些电视剧和小说为了吸引观众，都会对历史进行篡改，让人们误以为历史中的一切都是那么的美好，导致人们都变得好高骛远不切实际。这样不仅妨害了中国传统文化的发扬和继承，也造成了当代中国人价值观的扭曲！！
3.有创意是好事，但我不得不说随意修改他人形象是一种违法的行为，更是对逝者的一种不尊重。你可以发挥自己的创意，但是我更希望你能将自己的创意发挥在合适的地方，这样才能体现出自己的价值。

杜甫一生著诗逾千首，他的诗歌中无不显示出他忧国忧民的忧患意识，以及关注社会疾苦的动人情怀。后人将他的诗歌尊为“诗史”，崇敬之意尽在其中。然而，毋庸置疑，杜甫精神在这样一个娱乐至上、消费文化盛行的时代，几乎湮没无闻。
我赞同一位网友所说，炮制所谓“杜甫很忙”现象的网站，拿杜甫等代表中国传统文化的古人“开涮”，看似无伤大雅，但是炒作和公众的围观，恰恰折射出了当下社会人文精神的失落和“迷茫”。
中国自古就是一个尊祖的族群，而现如今这种恶搞行为丝毫无体现出中国是一个礼仪之邦，是一个注重精神传承的国家，是一个有着五千年历史文化积淀的国家。
所以，“恶搞杜甫不能没有文化底线”。

现在社会的压力这么大，学生的课业如此地繁重，面对枯燥的课本，拖着一张张疲惫而厌倦的脸，杜甫很忙的这次事件，虽然是对传统文化有一定的冲击，对于杜甫这一高雅的文学形象造成一定的扭曲，但还不足以上升到民族问题，这恰恰是大家释放压力的一种方式，并不能将它全盘否定。赋予杜甫多种形象，不仅体现了网友们的想象力，减轻了压力，更体现了大家打破旧传统，力图创新的一种趋势。当下孩子们最缺乏的就是想象力和自主创新的能力，我们不能完全阻止这种事情的发生，但我们可以引导大家，不把对象放在伟人身上

其实以我的观点吧，大家是个人上学的时候都应该会做过这类事吧。。。（只恨当时木有那么好的艺术功底啊。。）在当今众多繁重压力的摧残下，这也不失为是一种合情合理的解压方式。但是，无论“杜甫很忙”是一种商业营销手段也好，是大众娱乐解压的渠道也罢，老话说得好，凡事都得有个度。打个比方，在哲学上，真理和谬论在一定条件下是可以互相转换的。同理，每件事情一旦鱼跃了规定的界限，就必将适得其反。网上流传的恶搞图中，不乏一些创意十足，饶有趣味的创作，但更存在低俗，不雅甚至玷污杜甫的恶搞。这不仅会对我们的网络环境造成破坏，更是对整个中华文化的亵渎。中国向来是个文化之都，对古代名人的尊重是做人最基本的道德伦理，在道德范围内的恶搞是我们喜闻乐见的，但若脱离此范畴，就必将造唾弃。
曾看到过这样一条评论：“杜甫生前就已经很辛苦了，人家好不容易死一次你们都不让他安宁，都不怕清明那天他老人家找你陪他去度个假什么的。。。。”虽然可能只是玩笑，但足以让我们反思我们现在对杜甫所做的是否有些太过了。。。文化需要发扬和传承，但更需要尊重和保护。不基于此，任何对传统文化的恶搞或创作就都是一种猥亵，一种玷污。总之，还是希望九泉之下的杜甫能够看见我们对他的热衷和敬仰，看见他留给后人的那些无价的文化瑰宝，让他老人家安逸地过好在地下的每一天。

其实我觉得去恶搞杜甫的人也不是故意这样做的，想想看，难道我们当初小学、初中时候就没有这样做过吗？那我们还想得起当初我们为什么这么做吗？？

回复51L：引用：有创意是好事，但我不得不说随意修改他人形象是一种违法的行为，更是对逝者的一种不尊重。你可以发挥自己的创意，但是我更希望你能将自己的创意发挥在合适的地方，这样才能体现出自己的价值。首先我要说，这引用功能实在用不来，于是还是人工的好。
我相信这是一种违法的行为，毕竟每个人都有肖像权，也不容许自己的肖像权受到侵犯，其实我想说，我引用的这位孩子的微博头像已经侵犯了肖像权了。。。而且不止一次哦。。。（这不是重点）
我比较同意的是他后面的那句话，把创意发挥在适合的地方，只有这样，才能让有利于社会将来的发展，建设创新型社会。
其他的观点，和我的差不多，就不一一列举了，总的来说，只有把创意放到适合的位置，它才会为人们所接受，否则，不过是笑谈而已。中国缺少的，正是真正的创意灵感。。。

对于这次“杜甫很忙”，河南省诗歌协会会长马新朝痛批：“恶搞杜甫是无知的、浅薄的、低俗的。”无知的，浅薄的这两个形容词，我是不同意的，浅薄就是意味着是粗俗的，可是这么多的图片能说是粗俗的吗？就像那张杜甫坐在龙上的图片，难道不是网友们的创意吗，娱乐文化只是让文化更好的传播，从这件事后有多少人重新开始了解杜甫本人，如果不是这场“闹剧”，有多少人真正去了解杜甫，了解他的生平，也许这就是中国网友的中国式“幽默”。

相比这次“杜甫很忙”的闹剧，更深入千家万户生活的火爆的是穿越剧，雍正帝从这个频道跳到另个频道，忙的是不可开交，可以说是雍正帝是累死的。相比这种无厘头的穿越剧和雷不死你不歇菜的四大名著翻拍剧，有多少是真正喜欢这部名著，而决心把这部片做的更好的，导演只是不断从网友的嘲笑谩骂声中夺得更多眼球，从中得到更多的收益，就拿张纪中的新版西游记来说吧，整部片只为追求特效，孙悟空和猪八戒真是不成人样（虽然他们本来就不是人= =），印象最深刻的一句对话是唐僧被抓，八戒来找猴子说师傅被抓了，猴子一脸鄙视的看八戒说“哎，你是猪吗？师傅怎么又被抓了”——————网友评论是“悟空，你真是太聪明了，八戒是猪你都看出来了”。嬉笑过后，我们应该明白的是，这些导演有真的再为剧本琢磨吗，《西游记》是中国四大名著之一，是文化的精髓，不是在历史潮水的汹涌中而被埋没的牺牲品，它应该是不断被后人传颂的，肯定很多同学不止一遍看过老版的西游记，在视听娱乐的同时我们享受是文化带来的魅力，而不是被雷人的话语吸引而忘记的《西游记》真正的内涵。

媒体的传播是无限巨大的，不仅仅影响的是中国成人观众，还有更多的孩子，影响着中国孩子的家庭教育以及孩子观念的改变。就说前日，两个12岁的小学生为了能够去清朝拍电视剧，相约之下写了遗书后，跳河自杀了。这只是因穿越剧而发生的悲剧中的一起，到了我们这个年龄已经是不能理解这种幼稚的行为，可是孩子只知道电视剧中的女主男主最后都有幸福，他们也可以拥有。从这些事件中要了解的是，电视上所播的节目已经经过重重筛选后才播的，作为21世纪80后的家长，你们是有新时代思想的家长，不能一味的要求广电总局封杀那些稍微有点打打杀杀的电视剧，身为家长也要负起责任，教育孩子什么是可以做的，什么是假的，让孩子分清楚他们应该接受什么样的思想。视听娱乐是成人的享受，可是也影响着孩子，所以什么样的家庭教育才是主宰还是人生的关键，不应该只依赖于外界的引导。