如何看待“杜甫很忙”

沙发。

今晚忙着踩BUG了忘记回这个了手机又不能修改33啊帮忙留到清明后吧先放图另外两贴水的请不要大意的删吧另外谁给了个+真是太有爱了孩纸断句自己来哟亲加油哦。

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【同名安卓应用-手机壁纸】我吐血而亡……

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我肥来了~~~ :/ss:

其实这种涂鸦不失为一种解压方式或才华展现（噗），发挥自己的想象力画出来这有什么不好？对于今天几乎丧失了想象力的我们，这给我们的不仅仅是会心一笑（会心一击-10000！（噗这什么！））。杜甫也不是天神、圣人，就算这次仅仅是为了纪念杜甫XXX周年的一次炒作宣传，它还让我们认识到了书外的杜甫，各种各样的只有你想不到没有油菜花们画不出来的杜甫。（BGM：白也诗无敌，飘然思不群~~~ :/jy: ）

:/nn: 好少- -。。

:/wn: :/wn: :/wn:

我想说。。杜甫及其他古代文学家害我们从小到大背书背到死 我们给他们画两张画算是报复一下都不行么。。。

我们在赞扬或贬抑恶搞杜甫的行为时，又是否想过为什么会有人进行恶搞杜甫的行为？
首先，学习、高考的“压力山大”是众所皆知的。再加上我们正处于青春期，叛逆心理严重，为了释放压力，进行这种行为也无可厚非。与其一味抵制，为什么不给予学生以减压的空间和方法？“防民之口，甚于防川”吗，如果只是一味压制，最终只能导致闽清的患者大幅增加。当然，改革高考才是最根本的啊。。。。。。（这句话说了也是白说。。。。。。）
其次，在我们国家，只要是个名人，就一定要上纲上线地大肆宣传，把他们神化、绝对化。难道所有名人都是完美无瑕的吗？当年孔子所宣扬的“教学相长”的理念到哪里去了呢？在美国，小学的学生连灰姑娘这样的经典童话都能进行批判及理性的思考，而我们天朝就喜欢断章取义，只看到自己所需要的，完全不全面、不客观、不丰富！以这样的方法做事，又有什么事会做得好？又怎么会有进步？只接受片面教育的天朝孩子们，又怎么能成为未来的希望？
在许多方面，我们已经落后于发达国家，应该奋起直追。但这并不意味着我们应当急功近利！追不上，可以慢慢来，但我们不能只看眼前，而忽视了未来！上有其好，下必效之。在等级仍然存在的社会里，这就是所谓文化形成的过程！
目光短浅，就是PEOPLE'S R*E*P*U*B*L*I*C OF C*H*I*N*A自成立以来的一大问题！

让我想到百变小胖。。。

我看过的最牛的一张貌似没在上面啊。。
我认为这种行为并非完全不可取，甚至可以说是很不错的。
虽然说恶搞历史名人的行为有点不妥，但是这是学生们对于历史的另一种解读，是对语文学习的另一种喜爱和热情。在画插画的同时，肯定会注意到旁边的诗歌，这也就促进了学生的学习。学习不能一成不变，只是盯着干巴巴的课本，这样并不利于学习。所以学生们才会想出这样的方法来放松自己，同时改变课本朴素的内容，是它更加生动活泼。这样也有益于学生们减轻学习的压力，有助于更好地学习，同时也丰富了课外生活，还可以说是一种很好的课外活动。这样的活动还可以激发学生的想象力和创造力，摆脱学习压力，不做一个古板只会读书的人。这也是现代社会所需要的创新。所以我觉得这种行为是值得提倡的，并不是有害的。

让我想起了蒙娜丽莎

不支持。幼稚。

看到这些图片表示我们上课画的那些东西真的一点水准都没有＝ ＝

其实要说杜甫很忙本身这件在书本上画上插图，恶搞各种经典课文和形象的事情，在生活当中是非常常见的。同学都会有想要篡改那些高雅、严肃的艺术的冲动。
我觉得是因为随着社会的发展，社会不再是建国初期那个一板一眼，比较死气沉沉的社会，文化的多样性和自由性也已经慢慢体现了出来。而现代物质社会中，人们的价值观和生活观已经和几千年前遥远的书香味儿浓重的古代社会天差地别。所以，对于现在的大众来说，古代那些诗咏歌怀似乎都是可笑的，那些书本上所教的经典似乎都是老土的。于是，把严肃变轻松，把古代变现代，给经典加上自己的价值观和这个时代特有的标签，就格外引起滑稽感，博得众人捧场。
我们虽然抱着好笑和宽容的态度去看待这件事情，但是深层次来说，这种对待文化的态度是不健康的。社会是在进步，我们是和古代人的思维差异很大，但是心里还是要保持对古代文明的尊重和敬仰之感，要有思源知恩的感恩和追溯的心态。

今天上网查相关资料时，惊讶于“杜甫很忙”居然是一种营销计划，只是为一家博物馆做宣传。然而引发这场现象风波，仅仅是一个策划团队的“功劳”吗？显然不是。只是把一个大家经常忽视的现象，摆在人们的面前，让人们不再忽视。

就我自己而言，其实我很赞成武汉大学文学院教授尚永亮对这件事的看法。他对于这个现象分析为一种“解构经典”。而“解构经典”的目的不仅仅是颠覆经典，而是在颠覆中去寻求一种符合当代意义的更新的经典形式和内容。

有人说我们不应该对于李白、杜甫诗歌这样支撑起中华民族传统文化的巨石，随意的破坏改造，我们应该是仰望，而不是视如玩物。然而如果我们一直都停留在仰望传统文化的时刻，而不是去传承去发展，那么我们是否更是在原地踏步。 也许“杜甫很忙”这种方式不是很恰当，可是时代在变化，每一个时代都有着自己的发展和传承方式，在颠覆中前行何尝不是一种传承的尝试。
我们对传统文化不应当只是停留在书面上的尊重与敬仰，随意的改画几幅画，就伤害了传统文化，那么传统文化是否太过脆弱。仅仅只是一种解压方式，就升级成了国人对人文精神的失落和“迷茫”。是否有点言过其实。所以我认为杜甫很忙，只要得当适当，那么便无伤大雅。

刚刚看东西看到了一个视频，传送门在这里http://v.youku.com/v_playlist/f17273995o1p0.html
其实在学生群里，这样事情很常见，其实大家本就是本着一颗好玩的心去画，有的时候可以从这些画里看到我们的创意。

其实，这是有点不尊重古老的文化了，那段视频杜甫却在夸奖现在学生。现在的学生去画这些东西，一方面原因可能是课堂他们不喜欢听，觉得无聊。另一方面，还是得归归咎于学生的好玩心理。

我其实对这件事，持否定的态度。像李白，杜甫等这些中华历史诗坛上举足轻重的人物，我们应该持一颗敬畏的心，而不是去亵渎他们。可能我们觉得他们那时候的表达在现在看来太苍白了，想用一种别的方法来改变，想让它发展。可是“杜甫很忙”这种行为似乎有些不是很合适。

但是如果说画了几幅画就不尊重中华传统文化了，那也不对。所以尊重传统文化应该从心底深处散发出来的，而不是表面的，用“杜甫很忙”来庆祝杜甫诞辰1300年有点不恰当。所以任何事情都有个度。如果过了那个度，说不定以后还会有“李白很忙”“辛弃疾很忙”等等。

总之，对文化的尊重的方式各种各样，只要是从心底发出的，那都是尊重。

刚刚看了下

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估计这位伟大的诗圣怎么也想不到在1300年后自己就这样被恶搞了。

关于涂鸦这件事，从小到大看过许多，不管是在课本上还是在墙上，总会看到一些充满想象力的画。这些在课本上的涂鸦，其实可以体现出一个人的想象力，并不能完全的否定。就像美术课上老师让我们改造大师的名画一样。但是，凡是都要有个度。杜甫“刚刚开始忙”的时候，大部分人都觉得好玩，新奇，抱着看热闹的态度看待这个事件。可是随着时间的推移，杜甫“越来越忙”，改造就更加升级，或许还有一部分是为了夺人眼球，甚至将辛弃疾等著名的诗人也牵扯进来，杜甫穿越也已经不是新鲜事了。这种程度的改造已经不能称为涂鸦，而是赤裸裸的恶搞。杜甫作为我国的诗圣，留下了许多有价值的作品，他的诗作被称为“诗史”。就是这样一个在艺术造诣上如此之高的人，理应受到我们的尊敬。可是他却被恶搞了。中国网民的力量是强大的，微博的速度是迅猛的，杜甫的各种新职业在短短的时间内就出炉了。这不应该是一位伟大的诗圣所应遭遇的。
改造作品，涂鸦，不应该反对，毕竟这是一种创意创新的体现。但什么都有个度，都有一条底线，超过了，便亵渎了历史，污染了艺术，丑化了历史人物的形象，不应该予以支持。我们的创意创新应该要建立在尊重历史、尊重传统的正确的文化上。

杜甫这件事，我觉得没有什么，现在随便搜个图什么的，都有各种搞怪的改编，比如蒙娜丽莎，比如小胖。这不是说有多过分，可以说是一种创意的体现吧。又有谁敢说自己没有改编过其他人物形象呢。
这里需要引申出一种创意性思维的重要性，
创意性的思维，对于一个国家的发展，或是个人的发展起的重要作用，没有创意的国家，必然无法这个不断更新换代的地球上存在。如果没有这种思维，那么，也许就不会有太空飞船啊，潜水艇啊什么的了。
不过，另一方面，如果只是在恶搞上充满创意，把杜甫变成了麦叔叔，变成了福尔摩斯，变成了灵梦，那么这样的创意不会有太多的价值，只会变成其他人课余时候谈笑风生的素材而已，必然不会有太大的作用。
有外国人问：为什么中国有那么多数学奥林匹克竞赛，物理奥林匹克竞赛，化学奥林匹克竞赛的冠军，却没有一个诺贝尔奖获得者。原因很简单，由于现有条件，使得我们只擅长于在公式化的解题，而忽略了创意性思维的培养。如果我们真的可以在科学技术的发展中提出自己的创意，那么，想必诺贝尔奖离中国也不会遥远了吧。
韩旭在评价一将成名系列的马岱时，曾用过“利用现有元素大胆创新，值得鼓励”的评价，虽然被无数三国杀迷们奉为笑谈，但客观来说，在所有人都在想如何在设计时体现马岱克制魏延的时候，巧妙地退避其中，以新的方式设计出了与众不同的马岱，这便是创意性思。游戏领域尚能如此，那么在科学领域中呢。。。

这个东西想当年，我也画过，基于语文课实在无聊得很，在不想睡觉的情况下便画点小画陶冶下情操……
壹、而“杜甫很忙”事件的突然兴起，根据调查——“杜甫很忙”其实是一个策划，大部分图片出自这个策划团队成员。这场网络风潮是由专业公关团队策划的，策划者是国内著名营销人士薛永昱。在接受媒体采访时，薛永昱称：“这是我们帮一个博物馆做的策划，目的是想引起更多人对那家博物馆的关注。”以这种方式借助大众群体儿时的美好回忆进行对博物馆的宣传，个人而言这种手段是中进步，至少它引起了大众的注意，再引起大众的注意的同时并不会让我们对杜甫的形象产生某种误解，杜甫依旧是我们心中的诗圣，大家都明白这是恶搞。而这种方式为博物馆带来了大量的游客，让人们趁着这个流行劲儿在快节奏的都市生活中走进博物馆，一定程度上促进了文化产业的发展。何乐而不为？
贰、之所以一大部分人有这种涂鸦课本的经历，来源于课程的枯燥与无味，一节课45min盯在课本上，所谓的解读模式、枯燥地记录着笔记，画点画很是正常。而这点应试教育制度、教育模式应该跟进的地方，如何去更好的解读人物，解读传统诗词是值得思考的。忆及……小学初中的时候，篇篇课文都讲，老师解读作者的时间少之又少，所谓的文学背景就是课下注释里零星的点字背背就好，而课外根本就不会去过多的查找资料。直到高中才明白原来一个诗人所写的诗词、文风是会根据他人生的阶段遭遇的事情发生变化，读一首诗更应该读一个人。而在高中的课本上，涂鸦便自然的消失了。所以，个人而言，杜甫很忙还反应着教育模式的不完善，如何改进，如何生动有趣的教学是我们应该思考的方向。
叁、文化这种东西是需要传承和发展的，而今，可悲的是，我们的传承和发展都没有做好。华夏文化自夏商、西周、东周、春秋、战国、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清、民国期间战乱不断，文字的记载虽保存的并不完整，但相比古埃及、美索不达米亚、古印度而言，我们的史料留存的太多太多了。而血脉传承着还有这个民族内在的信仰，饱含着存在于我们生活细微中的处事和习惯中。然而我们对我们的过去竟然知之甚少。其中的原因有很多。文化是传承与发展的，每一个时代继承之前的文化外还向其中注入数以自己这个时代的文化。文化a与文化b需要很好的很自然的衔接。自1966，文化像出现了一个巨大的断层，而后的改革开放三十年，我们的经济在快速的发展，速度每年似增长了一倍。我们在处理着人与物的关系，而缺少的正是对文化发展。正如那则寓言中一样，我们走得太快了，我们要等等我们的灵魂……文化，它反映着是一个人的思维模式、处事方式。以史为鉴，而今我们所困惑的很多答案或许就藏在那一本本被冷落了很久地古籍中，道德经中老子千年前就为我们提出了那一句句警示名言，而我们仅仅活在自己的套子中，不往前看，也不往后看……杜甫很忙若引起的不仅仅是网友们的趣谈，也引起大众去关注文化，在物质世界中有点追求，或许杜甫忙也会忙的很值！我们需要建立起自己这个时代的文化，既然那些能人们如此之有才，为何不创新地制造，而是一再的模仿改造。新生事物所带给我们的震撼力要比老掉牙的事情大的多多呀！

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为什么杜甫唱歌的时候口音变了呀哈哈？？？

不断“推陈出新”的涂鸦游戏，尽管能满足娱乐至上的心态，但大规模群体性的参与恐怕并不仅是“娱乐”这么简单，透过表象，我们应该看到，这更多的是对传统文化的淡漠与不尊重。众所周知，一个国家、一种文化对恶搞有一个底线，如同印度人就不会恶搞泰戈尔，希腊人不会恶搞柏拉图一样，当下的我们是否也该自醒和借鉴，将这股恶搞风刹刹车？不由想起了杜甫《登高》一诗，诗人秋日登高，孤苦愁闷，忧国忧民的悲郁之情尽现。网友在涂鸦过程中，有没有体会到诗人的高尚情操和诗中蕴藏的伟大的爱国精神，又是否愿意真正走进他、了解他，继而了解整个中国传统文化？对传统文化的淡漠之情，足以让人扼腕叹息。每一个民族都有属于自身特有的文化积淀，我们如果不能做到汲取这些文化传统所带给我们的精神养分，那么至少应该对文化经典保持一颗敬畏之心，这是对先贤的尊重，对民族的尊重，也是对自己的尊重。

说起杜甫很忙这事，我一点都不意外，毕竟我自己就是一个课文插图的篡改者，只是画工没有那些网络上流传的图片那样那么传神。
有时候我们看到这些图片时，身边的环境会改变我们的认识，譬如我们在一片抱怨声中看这样的图集我们也许就会加入到讨伐的队伍中去，当我们在一个娱乐版块中看这么则消息又也许会跟着笑笑就过了。但是，既然这件事被炒得沸沸扬扬，必然有它本身的性质决定。很多人把它定性为是对传统文化的亵渎，也有很多人认为这只是一种很简单很有创意的一次学生恶作剧，也有人认为这是学生对学业负担的发泄。于是，这件事越来越复杂了。
在我看来，这是一次对历史的挑战，史实也是以官方人为的记录为准，不得不承认其中主观色彩的存在，就像当今的一些GOV所做的一样，该留下什么好的，不让后人知道什么不好的，因此野史同样也是对于过去的一种辩证的判断，另一方面，每个事件在不同的时间、空间，在不同人眼中都会是不一样的，一千个读者能读出一千个哈姆雷特，所以历史需要我们辩证的对待。这就要说到杜甫了，杜甫究竟是什么样的人？在那么多的画中有着那么多面的杜甫颠覆了我们长久以来对于诗圣的印象，但是究竟他的生活是怎么样的？他的行为举止如何？再多的文学作品和古文物也无法证明个彻底，因此是否杜甫过去就一直很忙呢？
第二，这反映的又是一个社会问题，那么多学生在看到课本插画时去选择修改它，而不是品鉴它，很多都是大画家的作品，其中的艺术氛围也值得欣赏，而我们更多做的事去破坏了这平衡，为什么呢？在物质生活日益发达的今天，我们的娱乐传媒方式日渐增多，许多建立在物质享乐基础的娱乐丰富着我们的生活，这造成的影响不容小觑，面对杜甫，多少人大多想到了是那些低俗的东西，这样的想法和做法必然会有很多难以接受之处，归根结底，和社会的风气有着很大的关系。这样的风气是长久积累下来的，一时半会是无法改变，今天杜甫，明天或许又是其他人面临了这样很忙的形象。
第三，课本中的插图改编已经不是件新鲜事了，具体的年代无法考究，但是什么造成了这样的现象呢？有人说是学习压力，有人说是教育程度的影响。说到这，我的确想吐槽一下学习压力的事，压力真的很大啊！每天都是作业，左手右手都是一叠叠的练习，我们没有时间放松，没有时间锻炼，没有时间去欣赏这个世界的其他风景，纵使有了那么多的校园活动，也因为大量繁重的作业改变了本身的性质，教育决策者认为要为学生增加课余生活，同时又不愿放弃过去的教育方式，改革变得很苦，受苦的是学生，同时家长很多无法理解大量的课余生活，他们大多是从文革后高考恢复后成长起来的，他们所受的教育方式和水平对于现在来说有着差别，但整体并没有改观，依然是我们的老办法，用大量的题，大量的学科，大量的大量去压出高考成绩，这里就存在一个家，校，生三者之间的矛盾，而生是接受教育的，他必然收到影响最大，加上如今大量的文娱节目使得他们对于社会观念的初步形成，也让他们有着无限的压力感和负担，这就造成了他们对很多事物本身认识的不同，课堂，家庭，这样大量的负担严重影响了青少年身心的健康发展，他们面对这样一幅插图，走神就很正常了，背书作业多于是背着背着就开始拿笔画。当然我要说的并不是对于高考本身的一种冲击，高考作为中国教育发展的衍生物，它总体对于社会的进步有着极大的促进作用，具体问题具体分析，并不是每个国家都适合面试，也并不是每个国家都适合高考。
第四，这样的行为不失为一种创新，创作者有着自己独特的想法，并且在纸上体现出来，画杜甫只是其中的一种形式，更多我们身边的那些创造力是遭到抹杀的，因此我们并不了解。中国灿烂光辉的五千年文化，不也是在时间的列车上逐渐有了新的面目？这正是创新。所谓老祖宗的规则，不也是在大量的创新中得到的吗？大多数人不愿意去打破这样那样的常规，于是很多领域开始停滞发展，这就像伦理，对于古代的埃及皇室来说，宗内才可娶妻生子，父亲要娶女儿为妻才算正确，于是这就是那时候的伦理道德，如果法老娶了外族，那才是乱伦；而对于现在来说，父亲娶女儿这是禽兽不如的事情，这就是我们现在的乱伦，伦理随着社会发展在不断改变，其他方面也是一样的，因此，取其精华，去其糟粕，在这样的事件中发现事件对于社会发展的价值，以之创新并改良我们的社会，这才是我们该有的态度。
最后，杜甫他老人家再忙也该休息去了，我也撤了- -
清明节，祝他老人家安好~~

对于语文课本的涂鸦相信不少同学都干过。我们经常上课听得无聊就开始临摹或者涂鸦课本。以前的历史课本啦各种照片都有涂过。其实对于同学们来说无非是消遣罢了。
而网上疯传的杜甫很忙，把杜甫和现代的各种娱乐活动结合在一起。人们涂鸦的对象并不是单纯针对杜甫这个人。而是杜甫正好是这个恶搞的对象而已。我看到的一张有点不好的 就是杜甫抱着一个女子。本来涂鸦是一种课堂乐趣没想到和这种低级的趣味挂上了钩。不免让我们觉得我们一代诗圣的形象被亵渎了。
恶搞也得适度。这是现代人的一种消遣方式。现代人的价值观已经与我们之前中华民族传承的那种传统的观念不一样了。这是一种创新。但可以说。这是我们价值观迷茫的一种体现。
现代人对于精神层面的追求及素养在这里很好的体现。我们不禁会联想到我们传统文化观念正逐渐淡出人们的生活。就像我们平时说的我们要取其精华去其糟粕。
国民的文化素养及社会的价值观还需我们共同努力。涂鸦不是不行，但要适当。

我认为这种做法不能“一刀切”！第一：杜甫是民族之光，伟大的爱国忧民的诗人，他的形象（肖像权）不容遭到侵犯，这是对他本人甚至传统民族文化的不尊重。第二：作为以为古代诗人，这些娱乐作品也赋予了杜甫多重的身份，丰富了他的生活和感情世界，反应了年轻人的创造力和幽默感，虽说这种涂鸦行为并无恶意，也不会很大地影响人们对“诗圣”的敬仰之情，让杜甫的形象更贴近生活。
总之，“杜甫很忙”有利有弊，这既是一种纯属娱乐的行为，但对于杜甫本人，我觉得还是一种不尊重的行为。
（*附上凤姐关于“杜甫很忙”的解读（报纸上看到的~）：
@罗玉凤:大家可以说凤姐很忙,武则天很忙,唐太宗很忙,甚至鲁迅很忙,郑渊洁很忙,李彦宏很忙。但说杜甫很忙，岳飞很忙，蒲松龄很忙，真的不适合。一是杜甫活着的时候怀才不遇，一生穷困潦倒；二是他长期忧国忧民，写下大量的救国诗篇；三是他从来没有快乐过，死后应得到尊重。另外，他的文学才华不容否定。

生活之余的图画修饰可以理解，也当做是减压的一种途径。 只是作为被娱乐的对象是谁，这个问题未必每个人都能用同种态度面对。网络上陶侃凤姐之类的人的帖子无一例外的被疯转，那是大众对于人物表现的一种态度。 而如果人物是杜甫，那么反应就不那么一致了。 对于像他这样的诗人，尊敬大多是有的。画上插图也并不意味着不尊重，文化多样性的发展本不该被遏制。但是存在一个适度的问题。

我觉得我们有些过于夸大“杜甫很忙”这个话题了，其实，同学们的初衷不过是课业负担太大，试图寻找一种减压的方式罢了，只是被一些营销集团加以利用，成为了谋取利益的工具，但是利益的最终受益者只有那些赚的钱财的营销者，其余的，骂声一片。不是说同学们的一种减压方式是对中国传统文化的不尊重，而是有些人却把这种方式发展成一种对文化的亵渎，我们上课偶尔玩玩涂鸦，但是内心里把杜甫和诗圣是划等号的，我们从小开始学诗的时候，就会吟两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，也会吟会当凌绝顶，一览众山小，可以说我们骨子里的那份文化底蕴和杜甫是分不开的，与此同时，我们对文化也怀有着一份敬畏之心。同样，国外也有很多恶搞名人的图片，但许多都是一些现在的政治家或社会名人，没有人会拿莎士比亚，华盛顿，托尔斯泰的画像来恶搞，对于政治家，我们有和他们不同的政治观点，可是对于文化，那是流淌在我们血液中的精神，与我们的人生是分不开的。所以，对于那些可以夸大这个话题制造舆论或是为某某博物馆做广告的人才是对文化真正的不尊重，文化是需要沉淀的，我们当然要去除掉那些浮夸的东西，不断的发展，不断的进步，才能得到更好的传承。

我觉得涂鸦没有什么不好，把这个事情上纲上线的那些“卫道士”们真的可以用愚不可及来形容------我说的并不是指责涂鸦不严肃的那些人，而是小部分说“涂鸦给国家抹黑给民族抹黑”的人，看着他们举出各种国外名人如何尊敬先代思想家哲学家，然后再重提90后脑残之说最后痛心疾首状叹国民之低级趣味俗不可耐……其实看到这些评论时我想起的是曾经流行一时的郭敬明的“45度仰望天空”的那种无病呻吟之句，从涂鸦看到民族的堕落是要多观察入微多忧国忧民啊。
真的觉得玩玩罢了，没有必要上升到民族高度，仅仅只是一次群体无聊爆发，与当年“你妈喊你回家吃饭”没有本质差别，只不过这一回牵扯到了一位古代著名诗人，所以有部分人抗不住了，要出来吼一吼，站在一个有道德优势的位子上，晒晒自己挺有文化。这让我又联想到了当年韩寒一句“巴金文笔很差”“逼”出一大批巴金粉丝痛骂韩寒脑残的事件，事后也有人评论，韩寒当初这一骂才冒出了很多巴金粉丝，可是之前呢，你听多少人说过“我喜欢巴金的作品”？这些痛骂韩寒的人，又有多少个细心品读过巴金老先生的作品？国人有一大恶习，总认为名家伟人不可亵渎，要当菩萨一样供起来，他们是绝对正确的。所以骂名家的就是脑残，把伟人形象拿去涂鸦就是脑残，可是请问所有曾经批评过“杜甫很忙”的人，你们有多少人是酱油党？你们有多少人看过杜工部诗集？多少人知道杜甫的死因？不准现翻百度百科。我去过杜甫吧考证了一下,在杜甫很忙事件爆发之前,杜甫吧可以用
"冷清""门庭冷落"来形容.请问所有批判杜甫很忙的人,你们是从哪里冒出来的?

正如陶渊明被世人误解为浑身静穆，毫无欲望的隐者一样，诗圣也被无知愚人捧到了圣坛上不容亵渎，这样真的好吗？人终是人，是普通的人，捧到圣坛上便少了一点“人气”，变得遥不可及无法接触。杜甫老先生也是人，他在忧国忧民之时也忧过自己的小儿的病，忧过家里已没有米。有仰慕他的人送来了好酒好菜他也毫无形象地大嚼大吃，据说吃得太急一代诗圣就此撑死（考据如此，还有多种说法，此是其一）。这是普通的人，一个普通的人，不应该因时过境迁变成至圣至贤不得亵渎的神。如此，我觉得偶尔被恶搞一下，做大众的诗圣也没有什么不好。

其实，个人觉得，在课本上涂鸦这件事情只是学生释放自己压力，展现自己创意的一种途径罢了……在大街上，沙滩边……涂鸦的行为随处可见，却没有人说些什么，最多说了一句，破坏环境，毁坏市容……可是，为什么同样的事情一到“诗圣”——杜甫的身上就变成什么，对传统文化的不尊重，对国家，对民族的蔑视……我看，顶多是一群人吃饱了撑着没事干，没事找事干吧！
虽然说，现在我们这一代是祖国的未来，但是也没有必要通过涂鸦这一件事情，就否定了我们未来对祖国的‘贡献’吧！仅从这一件事情，就可以看出祖国未来的落败，我说，那你们能不能算出有什么方法可以破解啊……你们怎么没去大街上帮我们算命，算算我们可以考上什么大学，我们能活到几岁啊……如果连祖国的未来都可以看的出来，我想，这也只是小菜一碟了吧！平时都没有看到你们对这些传统文化有多关注，一有一点点小风浪，就抓住一点点蛛丝马迹，然后无限放大，真有这一点能耐，怎么不去做一点真的有意义的事情呢？把时间，精力都放在和我们这些学生叫什么劲儿啊……
但是，反过来说说，如果真的只是涂鸦的话，还没有什么，只是有的人将课本化成了含有色情成分的东西，就真的有一点点过分了……如果只是为了好玩，那也要适可而止……