终南山的当代“隐士”

隐士，我肯定不会当.隐士太隐了，我受不了，不够隐吧，又觉得不是隐士。虽说隐士这个称呼听起来挺霸气的，但那种隔离人烟的生活太过枯燥了。我又不能像古隐士那样，隐于山间，每天喝喝酒啊，吟吟诗啊什么的，是在是憋死人了。再说了，隐士之所以隐，不外乎觉得社会不好啊，民生不好啊什么的。我觉得吧，既然如此，那么就更不应该隐起来，而应该和社会交流，和大众交流，把这些不好的因素排除掉，自然而然，隐士就没有隐的念头了，社会岂不更和谐了 :/nn:

我赞同一种说法：不用去过分褒贬终南山隐士的。



之前我觉得隐士不该被讲得那么富丽堂皇，明明就是对社会没起什么作用的人类凭什么还被说得那么好听？！就算是清洁工也为社会做出了贡献啊！你隐士到底做了什么要被歌颂？争当对社会没什么用处的人又有什么意思？如果对隐士的定义就像我所说的这样，那我相信不会有人抱着想当回隐士所以去终南山旅游的念头的。以此得出结论，或许隐士没我之前想的那么“不堪”。

对于古时候的隐士，如陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”老师说陶渊明的时候没有表现出厌恶却反倒很敬仰，听老师分析也觉得特别有道理，是因为官场黑暗啊、不愿意与小人同流合污啊......那为什么不站出来呢？！要说古时候个人力量太微弱，那现在呢？完全有能力做到的呀！像谭嗣同那样、像嵇康那样......虽然世上少了有才华之人，但是多了很多值得学习的精神，我觉得谭嗣同特别伟大！！！现在作斗争少有留血的了，可是基本都没人做，就算有少数(例如像方舟子这样的打假斗士)站出来的人却要面对大多数人的棒喝！！但是这不是归隐的理由！！！



不过现在转念一想，每个人都有追求自己梦想的权力——也许做一个隐士就是他们的毕生梦想，梦想没有贵贱对错之分，如他们所愿吧。至于盲目跟风图一时新鲜的“伪隐士”还是“束手就擒”吧！！！终南山不能也不可能成为一个满足隐士欲的庸俗之地，隐士就隐士吧，社会人还是要继续自己的生活的。

虽然我觉得隐士这个词让人感觉很有风度和韵味，但我不太赞成这种处事方法。不管怎么说，归隐毕竟是一种对现实的逃避。如果你有能力，如果你有决心，应该更注重对当今世界动态的了解，积极谋划，并为之努力，而不是雪藏宝剑，弃世不顾。如此做法，与你不属于那个时代有有什么区别。

生命属于每个人都只有一次，至少今生今世已经注定。既然你诞生于这个时代，就应该去适应它，尽力去试图改变它，在这个世界留下你的足迹，在这个时代留下你的辉煌。

李开复曾经说过这样一句话“一个世界有你，一个世界没有你，让两者尽可能不同，就是你一生的意义”。我很赞成他的说法。人的一生至多不过一个多世纪，对于人类发展已有的几千年历史来说微不足道，更不用说地球的四十六亿年历史了。有人说如果把地球诞生至今的一切时光当成一年，那么生命在将近十二月才出现。这样短暂的时光，真的有人舍得一生归隐吗？

相反，如果你尽力去奋斗你的一生，你会觉得很充实。在你离世时一定也有一丝欣慰：这个世界曾让我为之努力。竭尽你的所能让这个世界朝着你的梦想发展，不论是用你的智慧，你的才能，还是你的无赖，你的狠毒，甚至是用生命，去改变一个时代。不论是刘邦，项羽还是司马懿，他们最后都得其所归。你的意志决定了你的归宿。

当然如果像袖珍妹那样年近残烛，理想都实现后，想把余下的人生归隐，在下没有意见，不过谁能照顾到您呢？那不成到你古稀时还想“采菊东篱下”？