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（一）都市城中，古韵犹存
布莱克曾说：现在被证实的一切，都曾经仅仅是想象。现代化社会的高速发展让不少曾经的想象成为现实。机械化，智能化的普及，我们似乎已经摆脱原始，告别落后，与耗时费力的传统工具挥手再见。但在深圳的工地上我们看见的却是骡子和马，而不是大型的建筑机械。我们惊喜于它们的绿色环保，省时省力，而惊喜之余，让人不禁想到，现代化都市中的传统文化不可或缺。
我们时常感叹儿时的老街旧巷不知何时销声匿迹，淹没在拔地而起的高楼中。也时常发现那些古老的传统手工艺人都已头发花白，难觅传人。当踏着年代久远的青石板，扑面而来的却是商业街气息，我们是否应该认真地思考这一切都是因为什么？
当初的北京古城墙被推倒，梁思成声泪俱下，苦痛终生。古都风貌荡然无存，只因一句：北京要发展工业，必须到处是烟囱。各城市纷纷效仿。古城墙的零落为的是给现代化让出道路，为了经济的利益，为了高速的发展，那古老厚重的传统早已成为阻碍，推倒踏平才能迎来新世纪的曙光。于是千年古城墙，倒于脚下。
我们并不是不明白那些传统的物件中所蕴含的历史意义，但与经济发展所带来的生活相比，它似乎也并不是不可缺少。于是我们做了个交换，换来了当下，换失了过去。我们的心中总有一个声音在说，当下最重要的事情是发展，所以无论牺牲什么都是应该的，值得的。我们只看到发展带来的利益收获，却没有看到历史传统的文化价值。我们只看到经济指数增长的今天，却没有看到失去历史支撑的明天。所以，一杯茶，一场戏，一条胡同，一声吆喝，一幅水墨，一首诗的生活，我们已经停不下脚步去享受。
然而发展本身并没有错，我们需要一步一步地向前，但我们不能忘记过去，不能以我们的过去为代价来换取发展。传统与现代化并不矛盾，我们只需要处理好它们之间的关系，维护传统以创新，在现代化的城市中也能感受到历史的积淀，文化的印迹，岁月的刻痕。让都市城中，古韵犹存。
（二）钢筋水泥间觅石板小路
然更新在《两城记》开头写下：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”诚如其言，现代科技成果已然造福千家万户，但不知不觉中，那些优秀传统却在科技洪流中被冲刷得体无完肤。近期，那些几乎被人们遗忘的原始工具骡子与马出现在深圳市的高山供电工程工地，它们在施工上的作用远远优于现代科技产物。我们生活在一个“上火”的年代，人们总认为前进、创新才能发展，可忘记了传统的优势。当我们在交通工具上挤得喘不过气时，是否还会怀念旧时清晨上学路上的青石板，现代文明并非全无缺点，而传统文明也有许多值得保留，因此，在科技发展的同时，我们也该找回遗失的优秀传统。
当下，人们一味地追求科技产品的更新，高端的新兴产品层出不穷，然而，这些新兴产品优于原始产品吗？其实不然。举个例子，现在手机、电脑、电子书几乎成为每个家庭的必需品，看似这些现代科技产品可以代替书籍满足人们的阅读需求，但纸质书籍带给人们的阅读感受是它们所不具备的，有调查发现，阅读纸质书籍更能让人静下心，细细品味，而利用电子产品阅读则使人浮躁，囫囵吞枣。故一些传统的方式是现代科技所不能也无法取代的，我们应该对它们加以保护、传承，这也就是手工制作备受追捧的原因，毕竟掌心的温度不是冰冷的机器可以代替的。
其实，人们并不是不知道传统技艺的优点，但全社会范围的急功近利催促人们“火急火燎”地建设，人们被迫遗忘传统，其中尤为典型的就是中国城市规划和旧城改造。上世纪五十年代，北京市以限制城市的发展为由对古城墙判了死刑。时任规划委主任的梁思成公开反对市长：“50年后将证明你的选择是错误的。”何须50年，20年后的今天人们已经后悔了。政府官员也深感无奈，为了升迁，他们不得不创造业绩，当下何为业绩，GDP。不论是个人利益还是国家利益，人们都重视着经济、科技的发展，GDP数字的增长。显然，一些古墙所带来的经济利益远小于商区，人们当然选择推倒古墙。
也许有人会说：“落后就要挨打，如果我们不建设，势必在国力上弱于他国。但是实际上发展与传承并不矛盾。譬如扬州，当其他城市忙于建设现代化城市时，扬州却将古城完整地保存下来，今天扬州的主政者可以自豪地说，古城文化是扬州发展的核心竞争力，在传承中发展，在钢筋水泥中保有石板小路应成为我们发展的新方向。
当代中国，科技之光已冉冉升起，但传统之辉却渐渐暗淡。繁星点缀的夜空才最美，传统也现代齐头并进才最辉煌。让我们重拾历史，找回那记忆中的青石板。
（三）为科技插上传统的翅膀
纪伯伦曾在《沙与沫》中慨然长叹：“我们一路歌唱，却忘记了歌词是什么，我们走得太远，却忘记了为何出发。”
又何尝不是呢？在现代科技大行其道的城市，骡子和马——一种传统的运输工具已难觅踪影。可在深圳的建筑工地中，深圳人请来了骡子和马驮石上山，既防止了水土流失，又缩短了工期，何其妙哉！你瞧，这不就是一场科技与传统完美结合的盛宴。因此，我们应当为科技插上传统的翅膀。
诚然，现代科技的横空出世使我们的生活更加丰富多彩，但是有时，高效便捷的现代科技无法与慢工出细活的传统技艺相媲美。风靡台湾的阿原肥皂拒绝机械的冰冷无情而保留手工的温情，以汲取了日月精华的高山香草为原料，历经三个月漫长的古法酿制，再经过纯手工的切割、盖印与封装，才能诞下一块精致绝伦的手工香皂。未曾受现代科技的侵扰，手工香皂融入了生产者对消费者细致入微的人文关怀，而这种暖暖的心意，其实现代科技所能匹敌与替代的？无独有偶，意大利阿马蒂小提琴遵循古法而制琴，一把琴须要二三十年；维也纳伯森多费尔钢琴厂生产一台三角钢琴则要六十二个星期。这其间流淌的都是满满的人文情怀。
既然传统的东西这么好，为什么仍有很多人忽视了传统技艺呢？
一方面，经济发展高歌猛进，社会生活节奏也愈演愈快。正是因为人们追求的是高效益，追求的是“快”、“准”、“狠”，似乎也只有高效的科技才能满足人们那颗汲汲于利的心。而那些标榜“慢工出细活”的传统技艺和那些“无用”的传统文化就因为“不合时宜”的“慢”和“无用”被堙没在时代的浪潮里了。所以古城墙、古建筑成为了阻碍经济发展的罪魁祸首，和传统的技艺一道被无情抛弃。
另一方面，科技的高速发展，也使得人们开始依赖于科技。人们习惯于在键盘上快速敲击，却提笔忘字；电影制作人们习惯了用酷炫的特效吸引人们的眼球，却不再注重电影的内涵和情节的美好，为了票房，他们早就忘记了电影的初衷和一个电影人的原则。但也正是因为如此，一些人才办起“汉字听写大会”，想让人们重新回归传统汉字的怀抱；一些人才呼吁抛下键盘，想让人们重拾钢笔，开始一笔一划地写字；一些人才开始怀念水墨动画一个人物一个人物、一帧一帧地制作的精致，才开始想要回复传统的美好。
因此，我们不要让科技成为传统的桎梏和枷锁，应当为科技插上传统的翅膀。皮埃尔直言不讳：“充斥着科技的城市很乏味，失了灵魂。”于是，与其他城市以破坏古迹为代价的经济发展模式不同，扬州深谙其中道理，利用科技来修复古迹，回复并守卫扬州的风貌。国家图书馆也利用电子信息系统来管理珍贵的文化典籍，这样科技与传统的结合，何其妙哉！
为科技插上传统的翅膀，这个世界会变得更加美好。
（四）科技之舟，传统作帆
郭沫若先生曾说：“有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。”此言一出，无疑使传统与现代科技之间划清了界限。然而放眼当下，却有深圳的建设工地为了节约成本和时间放弃现代化运输设备，转而使用骡子和马这些传统运输工具搬运石料上山，凸显出传统之于现代科技不可割舍的重要作用。的确，正所谓“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，现代科技不可能抛开传统而孤立地发展。但现如今，随着城镇化和经济建设的推进，传统农村建筑被一栋栋千篇一律的安居住房取代、传统旅游景点被浓浓的商业气息笼罩、传统艺术渐渐被年轻人摒弃……人们对传统的态度愈发淡漠。这究竟是因何而起？
究其缘由，如今的社会是一个追求快速发展的“前进型”社会，坚守传统便显得“原地踏步”了，因此遇冷。然而众所周知，曾经叱咤风云的手机厂商诺基亚就犯下过这样的战略性错误：当苹果率先向世界推出触摸屏智能手机之时，诺基亚惊慌地以为自己远远落后了，于是迅速地抛弃了自家的塞班操作系统和传统按键手机，转而拨付4倍于前的研究经费给触摸屏智能手机以及新系统的研发部门。没想到“一失足成千古恨”，最终在被微软收购后悲哀地淡出世人的眼界。相比之下，皮影艺人在电影产业迅速发展的今日仍坚持本行、“美日有”于机器生产早已普及的背景下依旧出售手工糕点、传统绘本馆还在传承着手绘精神……多亏了对传统的坚守，这些企业和行业没有被淘汰的浪潮湮灭。可见，那些认为坚守传统等于原地踏步的想法是多么错误。
其二，怕是人们对现代科技产品的依赖越来越严重，于是想当然地认为传统是现代科技的淘汰物。殊不知，当人们沉浸在享受海量信息冲击的快感与在线虚拟社交的存在感中无法自拔时，提笔忘字的魔爪早已伸向他们。去年大热的《中国汉字听写大会》引起了无数国人的关注。科技日新月异的今天，有了键盘代笔的我们，究竟有多少人是提笔忘字的受害者呢？汉字是中华文化的载体和见证，难道有了高科技，就可以忘记自己的根了吗？答案是否定的。我们要学会不依赖键盘，更要学会守住自己的根。现代社会不能没有科技，但更不能没有传统，否则我们会在前进的过程中迷失方向。
当然，坚守传统不意味着固守传统、一尘不变。如果传统商业没有借助网络，还会有如今蓬勃发展的电商平台吗？如果传统运输业没有结合网购平台，还会有现在“家家收快递”的盛况吗？惟有在继承传统的基础上推陈出新，与现代科技相结合，二者才会像有帆之船那样，借着时代的劲风，引领着人类社会破浪前行。
（五）给传统一丝狭缝
狄更斯在双城记开头如是写道：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”诚然，随着现代化进程不断发展，一幢幢高楼拔地而起，但如王开岭所言，“高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘霾，挥之不散的汽油味，即使你捂起了耳朵，没有纯洁的泥土，没有旷野远山，没有庄稼地，只有牛角一样粗硬的黑水泥和钢化砖。”冰冷的机械看着人类亲手刨起自己的根，推平自己的传统。它们不知道深圳工地上骡子和马清脆的蹄音能否唤起人类对传统运输工具的回忆。其实人们要做的，不过是给传统留一丝苟活的狭缝，容它在这“钢铁”土地上开出一朵花。
在乔万尼•波特若笔下，城市被认为是人民的集合，但在中国的城市规划里，城市是摩天大楼与地标工程的结合，人们只配在钢筋水泥中踯躅，嗅不到一丝传统气息。传统之所以寻不到一丝狭缝，究其缘由是因为城市的快速发展。童大焕说：“发展是为了让人们生活的更好让身体和心灵更有归依，而不是让山川大地烽烟四起满目疮痍。”城市发展的车轮不断向前，碾碎了传统的记忆，失去传统的城市就如无根之树，倾覆只在刹那间。上世纪50年代，时任首都规划委员会副主任地的梁思成坚决反对北京以妨碍交通限制城市发展为由推倒古城墙。他向当时的北京市长直言：“50年后，历史会证明我是对的。”其实历史的清算何须50年！城市发展的车轮从这个城市碾向那个城市，最终在扬州刹车停下。在其它城市快速“发展”时，扬州退进了历史的深巷，拥抱住瑟缩在狭缝中的传统。今天，扬州主政者自豪地表示，古城及其文化是扬州发展的“核心竞争力”。
林清玄说：“退步原来是向前。”扬州的退步为其谋得了向前的优势，其实人们的思维也该“退步”了。但如今，现代人急功近利的心态逼迫着留声机疯狂的转动，曾经美妙而舒缓的音律荡然无存，取而代之的是呕哑嘲哳的噪音，退步，已然太难太难。人们一味求新，轻视传统也让传统失去了狭缝。上世纪70年代安东尼奥尼的纪录片《中国》为中国保留了那个年代国人淡定一面，而今天，淡定被“上火”代替，国人在追名逐利的路上疾走。冯骥才笔下的“泥人张”，萧乾笔下的“编藤老王”，一批传统手艺人淡出了人们的视野，缩进了胡同巷弄中。年轻人对传统手艺的轻视让传统手艺后继无人。终有一天，当最后手艺人面前的烛火熄了，手艺被火化成灰，记忆从最后一代见证者脑海里淡去，中国曾引以为傲的工艺彻底失传了的时候，传统之光就再也亮不起来，那么，非物质文化遗产的牌匾也只能成为失色墓碑。
外有过快的城市发展节奏，内有过急的逐利步伐，我们是时候慢一些了。退一步，给传统一丝狭缝，也给自己和社会一丝狭缝。正如托尔斯泰所说：“吸取你前辈所做得一切，然后再向前走。”在后退的路上，你会看见狭缝间的瑰宝。
王开岭说过：“没有雪的冬天，还有季节的尊严吗？”同样，没有传统的城市，也失去了生活于此的乐趣，给传统留一丝狭缝吧，听听山间骡子与马的蹄音。
（六）复古亦是革新
鲁迅曾言：“同是不满于现状，但打破现状的手段却不同，一是革新，一是复古。”聪明的深圳人就在某项供电工程的施工过程中发现了一条“复古”之道。他们果断放弃了先进但却要耗费大量人力财力的现代化工具，转而用骡子和马将所需材料驮上山顶。他们之所以成功完成项目同时又不费力费时，正事因为他们懂得创新，尤其是用着看似复古的行为做着革新的事。由此可见，适时适当地继承和发扬传统未尝不是一种创新，能以继承传统的形式走出一条创新之路，亦是一种打破常规的制胜之道。
继承和发扬传统与创新之间就如同鱼和水。没有了继承注入，创新就如一潭没有生命力的死水；没有创新支持的继承便是毫无活力的鱼。只有继承与创新相结合才能构造出和谐的画面。曾经的扬州城也曾在现代化城市进程中迷失过，也曾令无数对它寄予厚望的文人感叹不复当年的模样。后来扬州终于找到了适合自己的发展道路，它保留了自己千年文化名城的传统底蕴，却也因此复古的行径重新打响名气，吸引了众多游客。然而，诸多如北京、西安、杭州等经历过数千年历史积淀的历史古城却在继承传统和发展创新中权衡许久而止步不前。究竟是什么原因导致这样的现象呢？
究其缘由，是社会发展过快而导致的。当今社会是一个追求标新立异的上火型社会。中国曾经一度被指责缺乏想象与创造力，便一味向美国学习，追求创新思维却舍弃了根本传统。一位教授曾说：“一个不关心传统的文明不可能创新，我们祖先的传统正是他们当时创新的结果。”急功近利使得人民不断向前走，却忘了时不时回头看来时的路。传统之所以渐渐被人淡忘的另一原因，便是在历史发展中并没有被人们真正传承下来。一些民间工艺手工人越来越少，不少文化形式也逐渐失去踪影。如今甚至连一种关于回归传统的思维方法都不再被重视。没有继承又谈何创新？
因此，为了实现真正的创新，我们应该学会在“复古”的同时再去发展创新新鲜事物，复古之风应该时不时在我们身边刮起。我们应该在传统思想中挖掘出适应时代需求的“新”思想，学会用复古之法做革新之事。
（七）传统为足，创新为屐
郎加明曾说：“对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。”而创新思维的星星之火更是一路燃到了深圳，面对特殊的情境，深圳人并没有一味追求代表高科技的现代机械，而是转而寻找新捷径。当传统的运输工具被再度请上舞台并赋予新的任务时，深圳人已在无意之中完成了创新的举动，也正因为他们使用传统工具并加以创新，才在修路与生态二者间实现了双赢，顺利破除了障碍。因此，我们应以传统为足，创新为屐，以传统为基础而创新为辅助，只有这样方能踏过山路，从而“身登青云梯”。
而反观当下，多少人舍本逐末，一味追求标新立异。前些阵子热门的“梨花体诗歌”为追求新意，将汉语的韵律美尽数抹杀而只剩碎片化的口语，更有甚者如“比基尼京剧”将传统涂改得面目全非——这些或许是“新”，但绝不是“创新”，陡然呈现固然会让大众聚集焦点，但热闹一阵后就失去了生命力。反之，徐悲鸿将西式画法与中国传统水墨相结合，他的作品到至今仍被拍出天价——一个是一时喧闹，一个是流芳百载，一个一味求新，一个在保留传统的基础上创新，孰是孰非自然明了。不过令人扼腕的是，如今的大多数人仅仅停留在前者。
为什么现在的人追求“新”到了几乎病态的地步，前几年甚至为搏人眼球而造出各色“奇特”大楼？究其缘由，还是为了拉动经济。近几十年来中国的经济几乎是几步登天，人们在发展经济的同时意外发现自己丧失了创新思维，又忙不迭地去追求创新，但在来回的奔波里人们又忘了自己身处于文明古国之中，一味地想甩脱“老旧”的包袱，最终也只能如同纪伯伦的长叹“我们走得太过遥远，以致忘了为什么出发”——脱离现实的创新结果，也只能是不伦不类。
或许有人会反驳道：“几千年前的传统文化早已腐朽落后。”是吗？ 是的，或许他们已然陈旧不堪，但正因如此才更需创新。一批几千年前的陈旧传统尚能流传至今，若加以创新又会焕发多大的活力呢？社会的整体在追求创新，人们的内心因此浮躁，避前人遗留如避洪水猛兽。又有谁知道詹天佑的“之字形铁路”是受前人遗法创新建造的呢？没有东西生来便完美，传统亦如是，既然创新离不开传统这个基础，又何妨结合得更加紧密些呢？
山顶风光无限好，无限风光在险峰。现代经济飞速发展的背后暴露出了种种弊端，诚如狄更斯所言“这是最好的时代，也是最坏的时代”，若想在这个时代中立足，也唯有在传统上加以革新。既保证自己不被物欲的洪流迷了心窍，也使得自己脚踏实地不去盲目追求空中楼阁。传统为足，创新为屐，这样才能行得远看得远，清脆的马蹄声从遥远历史里的茶马古道一路行来，一路到了现代化都市深圳，也应该在我们的心中回响。
布莱克曾说：现在被证实的一切，都曾经仅仅是想象。现代化社会的高速发展让不少曾经的想象成为现实。机械化，智能化的普及，我们似乎已经摆脱原始，告别落后，与耗时费力的传统工具挥手再见。但在深圳的工地上我们看见的却是骡子和马，而不是大型的建筑机械。我们惊喜于它们的绿色环保，省时省力，而惊喜之余，让人不禁想到，现代化都市中的传统文化不可或缺。
我们时常感叹儿时的老街旧巷不知何时销声匿迹，淹没在拔地而起的高楼中。也时常发现那些古老的传统手工艺人都已头发花白，难觅传人。当踏着年代久远的青石板，扑面而来的却是商业街气息，我们是否应该认真地思考这一切都是因为什么？
当初的北京古城墙被推倒，梁思成声泪俱下，苦痛终生。古都风貌荡然无存，只因一句：北京要发展工业，必须到处是烟囱。各城市纷纷效仿。古城墙的零落为的是给现代化让出道路，为了经济的利益，为了高速的发展，那古老厚重的传统早已成为阻碍，推倒踏平才能迎来新世纪的曙光。于是千年古城墙，倒于脚下。
我们并不是不明白那些传统的物件中所蕴含的历史意义，但与经济发展所带来的生活相比，它似乎也并不是不可缺少。于是我们做了个交换，换来了当下，换失了过去。我们的心中总有一个声音在说，当下最重要的事情是发展，所以无论牺牲什么都是应该的，值得的。我们只看到发展带来的利益收获，却没有看到历史传统的文化价值。我们只看到经济指数增长的今天，却没有看到失去历史支撑的明天。所以，一杯茶，一场戏，一条胡同，一声吆喝，一幅水墨，一首诗的生活，我们已经停不下脚步去享受。
然而发展本身并没有错，我们需要一步一步地向前，但我们不能忘记过去，不能以我们的过去为代价来换取发展。传统与现代化并不矛盾，我们只需要处理好它们之间的关系，维护传统以创新，在现代化的城市中也能感受到历史的积淀，文化的印迹，岁月的刻痕。让都市城中，古韵犹存。
（二）钢筋水泥间觅石板小路
然更新在《两城记》开头写下：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”诚如其言，现代科技成果已然造福千家万户，但不知不觉中，那些优秀传统却在科技洪流中被冲刷得体无完肤。近期，那些几乎被人们遗忘的原始工具骡子与马出现在深圳市的高山供电工程工地，它们在施工上的作用远远优于现代科技产物。我们生活在一个“上火”的年代，人们总认为前进、创新才能发展，可忘记了传统的优势。当我们在交通工具上挤得喘不过气时，是否还会怀念旧时清晨上学路上的青石板，现代文明并非全无缺点，而传统文明也有许多值得保留，因此，在科技发展的同时，我们也该找回遗失的优秀传统。
当下，人们一味地追求科技产品的更新，高端的新兴产品层出不穷，然而，这些新兴产品优于原始产品吗？其实不然。举个例子，现在手机、电脑、电子书几乎成为每个家庭的必需品，看似这些现代科技产品可以代替书籍满足人们的阅读需求，但纸质书籍带给人们的阅读感受是它们所不具备的，有调查发现，阅读纸质书籍更能让人静下心，细细品味，而利用电子产品阅读则使人浮躁，囫囵吞枣。故一些传统的方式是现代科技所不能也无法取代的，我们应该对它们加以保护、传承，这也就是手工制作备受追捧的原因，毕竟掌心的温度不是冰冷的机器可以代替的。
其实，人们并不是不知道传统技艺的优点，但全社会范围的急功近利催促人们“火急火燎”地建设，人们被迫遗忘传统，其中尤为典型的就是中国城市规划和旧城改造。上世纪五十年代，北京市以限制城市的发展为由对古城墙判了死刑。时任规划委主任的梁思成公开反对市长：“50年后将证明你的选择是错误的。”何须50年，20年后的今天人们已经后悔了。政府官员也深感无奈，为了升迁，他们不得不创造业绩，当下何为业绩，GDP。不论是个人利益还是国家利益，人们都重视着经济、科技的发展，GDP数字的增长。显然，一些古墙所带来的经济利益远小于商区，人们当然选择推倒古墙。
也许有人会说：“落后就要挨打，如果我们不建设，势必在国力上弱于他国。但是实际上发展与传承并不矛盾。譬如扬州，当其他城市忙于建设现代化城市时，扬州却将古城完整地保存下来，今天扬州的主政者可以自豪地说，古城文化是扬州发展的核心竞争力，在传承中发展，在钢筋水泥中保有石板小路应成为我们发展的新方向。
当代中国，科技之光已冉冉升起，但传统之辉却渐渐暗淡。繁星点缀的夜空才最美，传统也现代齐头并进才最辉煌。让我们重拾历史，找回那记忆中的青石板。
（三）为科技插上传统的翅膀
纪伯伦曾在《沙与沫》中慨然长叹：“我们一路歌唱，却忘记了歌词是什么，我们走得太远，却忘记了为何出发。”
又何尝不是呢？在现代科技大行其道的城市，骡子和马——一种传统的运输工具已难觅踪影。可在深圳的建筑工地中，深圳人请来了骡子和马驮石上山，既防止了水土流失，又缩短了工期，何其妙哉！你瞧，这不就是一场科技与传统完美结合的盛宴。因此，我们应当为科技插上传统的翅膀。
诚然，现代科技的横空出世使我们的生活更加丰富多彩，但是有时，高效便捷的现代科技无法与慢工出细活的传统技艺相媲美。风靡台湾的阿原肥皂拒绝机械的冰冷无情而保留手工的温情，以汲取了日月精华的高山香草为原料，历经三个月漫长的古法酿制，再经过纯手工的切割、盖印与封装，才能诞下一块精致绝伦的手工香皂。未曾受现代科技的侵扰，手工香皂融入了生产者对消费者细致入微的人文关怀，而这种暖暖的心意，其实现代科技所能匹敌与替代的？无独有偶，意大利阿马蒂小提琴遵循古法而制琴，一把琴须要二三十年；维也纳伯森多费尔钢琴厂生产一台三角钢琴则要六十二个星期。这其间流淌的都是满满的人文情怀。
既然传统的东西这么好，为什么仍有很多人忽视了传统技艺呢？
一方面，经济发展高歌猛进，社会生活节奏也愈演愈快。正是因为人们追求的是高效益，追求的是“快”、“准”、“狠”，似乎也只有高效的科技才能满足人们那颗汲汲于利的心。而那些标榜“慢工出细活”的传统技艺和那些“无用”的传统文化就因为“不合时宜”的“慢”和“无用”被堙没在时代的浪潮里了。所以古城墙、古建筑成为了阻碍经济发展的罪魁祸首，和传统的技艺一道被无情抛弃。
另一方面，科技的高速发展，也使得人们开始依赖于科技。人们习惯于在键盘上快速敲击，却提笔忘字；电影制作人们习惯了用酷炫的特效吸引人们的眼球，却不再注重电影的内涵和情节的美好，为了票房，他们早就忘记了电影的初衷和一个电影人的原则。但也正是因为如此，一些人才办起“汉字听写大会”，想让人们重新回归传统汉字的怀抱；一些人才呼吁抛下键盘，想让人们重拾钢笔，开始一笔一划地写字；一些人才开始怀念水墨动画一个人物一个人物、一帧一帧地制作的精致，才开始想要回复传统的美好。
因此，我们不要让科技成为传统的桎梏和枷锁，应当为科技插上传统的翅膀。皮埃尔直言不讳：“充斥着科技的城市很乏味，失了灵魂。”于是，与其他城市以破坏古迹为代价的经济发展模式不同，扬州深谙其中道理，利用科技来修复古迹，回复并守卫扬州的风貌。国家图书馆也利用电子信息系统来管理珍贵的文化典籍，这样科技与传统的结合，何其妙哉！
为科技插上传统的翅膀，这个世界会变得更加美好。
（四）科技之舟，传统作帆
郭沫若先生曾说：“有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。”此言一出，无疑使传统与现代科技之间划清了界限。然而放眼当下，却有深圳的建设工地为了节约成本和时间放弃现代化运输设备，转而使用骡子和马这些传统运输工具搬运石料上山，凸显出传统之于现代科技不可割舍的重要作用。的确，正所谓“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，现代科技不可能抛开传统而孤立地发展。但现如今，随着城镇化和经济建设的推进，传统农村建筑被一栋栋千篇一律的安居住房取代、传统旅游景点被浓浓的商业气息笼罩、传统艺术渐渐被年轻人摒弃……人们对传统的态度愈发淡漠。这究竟是因何而起？
究其缘由，如今的社会是一个追求快速发展的“前进型”社会，坚守传统便显得“原地踏步”了，因此遇冷。然而众所周知，曾经叱咤风云的手机厂商诺基亚就犯下过这样的战略性错误：当苹果率先向世界推出触摸屏智能手机之时，诺基亚惊慌地以为自己远远落后了，于是迅速地抛弃了自家的塞班操作系统和传统按键手机，转而拨付4倍于前的研究经费给触摸屏智能手机以及新系统的研发部门。没想到“一失足成千古恨”，最终在被微软收购后悲哀地淡出世人的眼界。相比之下，皮影艺人在电影产业迅速发展的今日仍坚持本行、“美日有”于机器生产早已普及的背景下依旧出售手工糕点、传统绘本馆还在传承着手绘精神……多亏了对传统的坚守，这些企业和行业没有被淘汰的浪潮湮灭。可见，那些认为坚守传统等于原地踏步的想法是多么错误。
其二，怕是人们对现代科技产品的依赖越来越严重，于是想当然地认为传统是现代科技的淘汰物。殊不知，当人们沉浸在享受海量信息冲击的快感与在线虚拟社交的存在感中无法自拔时，提笔忘字的魔爪早已伸向他们。去年大热的《中国汉字听写大会》引起了无数国人的关注。科技日新月异的今天，有了键盘代笔的我们，究竟有多少人是提笔忘字的受害者呢？汉字是中华文化的载体和见证，难道有了高科技，就可以忘记自己的根了吗？答案是否定的。我们要学会不依赖键盘，更要学会守住自己的根。现代社会不能没有科技，但更不能没有传统，否则我们会在前进的过程中迷失方向。
当然，坚守传统不意味着固守传统、一尘不变。如果传统商业没有借助网络，还会有如今蓬勃发展的电商平台吗？如果传统运输业没有结合网购平台，还会有现在“家家收快递”的盛况吗？惟有在继承传统的基础上推陈出新，与现代科技相结合，二者才会像有帆之船那样，借着时代的劲风，引领着人类社会破浪前行。
（五）给传统一丝狭缝
狄更斯在双城记开头如是写道：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”诚然，随着现代化进程不断发展，一幢幢高楼拔地而起，但如王开岭所言，“高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘霾，挥之不散的汽油味，即使你捂起了耳朵，没有纯洁的泥土，没有旷野远山，没有庄稼地，只有牛角一样粗硬的黑水泥和钢化砖。”冰冷的机械看着人类亲手刨起自己的根，推平自己的传统。它们不知道深圳工地上骡子和马清脆的蹄音能否唤起人类对传统运输工具的回忆。其实人们要做的，不过是给传统留一丝苟活的狭缝，容它在这“钢铁”土地上开出一朵花。
在乔万尼•波特若笔下，城市被认为是人民的集合，但在中国的城市规划里，城市是摩天大楼与地标工程的结合，人们只配在钢筋水泥中踯躅，嗅不到一丝传统气息。传统之所以寻不到一丝狭缝，究其缘由是因为城市的快速发展。童大焕说：“发展是为了让人们生活的更好让身体和心灵更有归依，而不是让山川大地烽烟四起满目疮痍。”城市发展的车轮不断向前，碾碎了传统的记忆，失去传统的城市就如无根之树，倾覆只在刹那间。上世纪50年代，时任首都规划委员会副主任地的梁思成坚决反对北京以妨碍交通限制城市发展为由推倒古城墙。他向当时的北京市长直言：“50年后，历史会证明我是对的。”其实历史的清算何须50年！城市发展的车轮从这个城市碾向那个城市，最终在扬州刹车停下。在其它城市快速“发展”时，扬州退进了历史的深巷，拥抱住瑟缩在狭缝中的传统。今天，扬州主政者自豪地表示，古城及其文化是扬州发展的“核心竞争力”。
林清玄说：“退步原来是向前。”扬州的退步为其谋得了向前的优势，其实人们的思维也该“退步”了。但如今，现代人急功近利的心态逼迫着留声机疯狂的转动，曾经美妙而舒缓的音律荡然无存，取而代之的是呕哑嘲哳的噪音，退步，已然太难太难。人们一味求新，轻视传统也让传统失去了狭缝。上世纪70年代安东尼奥尼的纪录片《中国》为中国保留了那个年代国人淡定一面，而今天，淡定被“上火”代替，国人在追名逐利的路上疾走。冯骥才笔下的“泥人张”，萧乾笔下的“编藤老王”，一批传统手艺人淡出了人们的视野，缩进了胡同巷弄中。年轻人对传统手艺的轻视让传统手艺后继无人。终有一天，当最后手艺人面前的烛火熄了，手艺被火化成灰，记忆从最后一代见证者脑海里淡去，中国曾引以为傲的工艺彻底失传了的时候，传统之光就再也亮不起来，那么，非物质文化遗产的牌匾也只能成为失色墓碑。
外有过快的城市发展节奏，内有过急的逐利步伐，我们是时候慢一些了。退一步，给传统一丝狭缝，也给自己和社会一丝狭缝。正如托尔斯泰所说：“吸取你前辈所做得一切，然后再向前走。”在后退的路上，你会看见狭缝间的瑰宝。
王开岭说过：“没有雪的冬天，还有季节的尊严吗？”同样，没有传统的城市，也失去了生活于此的乐趣，给传统留一丝狭缝吧，听听山间骡子与马的蹄音。
（六）复古亦是革新
鲁迅曾言：“同是不满于现状，但打破现状的手段却不同，一是革新，一是复古。”聪明的深圳人就在某项供电工程的施工过程中发现了一条“复古”之道。他们果断放弃了先进但却要耗费大量人力财力的现代化工具，转而用骡子和马将所需材料驮上山顶。他们之所以成功完成项目同时又不费力费时，正事因为他们懂得创新，尤其是用着看似复古的行为做着革新的事。由此可见，适时适当地继承和发扬传统未尝不是一种创新，能以继承传统的形式走出一条创新之路，亦是一种打破常规的制胜之道。
继承和发扬传统与创新之间就如同鱼和水。没有了继承注入，创新就如一潭没有生命力的死水；没有创新支持的继承便是毫无活力的鱼。只有继承与创新相结合才能构造出和谐的画面。曾经的扬州城也曾在现代化城市进程中迷失过，也曾令无数对它寄予厚望的文人感叹不复当年的模样。后来扬州终于找到了适合自己的发展道路，它保留了自己千年文化名城的传统底蕴，却也因此复古的行径重新打响名气，吸引了众多游客。然而，诸多如北京、西安、杭州等经历过数千年历史积淀的历史古城却在继承传统和发展创新中权衡许久而止步不前。究竟是什么原因导致这样的现象呢？
究其缘由，是社会发展过快而导致的。当今社会是一个追求标新立异的上火型社会。中国曾经一度被指责缺乏想象与创造力，便一味向美国学习，追求创新思维却舍弃了根本传统。一位教授曾说：“一个不关心传统的文明不可能创新，我们祖先的传统正是他们当时创新的结果。”急功近利使得人民不断向前走，却忘了时不时回头看来时的路。传统之所以渐渐被人淡忘的另一原因，便是在历史发展中并没有被人们真正传承下来。一些民间工艺手工人越来越少，不少文化形式也逐渐失去踪影。如今甚至连一种关于回归传统的思维方法都不再被重视。没有继承又谈何创新？
因此，为了实现真正的创新，我们应该学会在“复古”的同时再去发展创新新鲜事物，复古之风应该时不时在我们身边刮起。我们应该在传统思想中挖掘出适应时代需求的“新”思想，学会用复古之法做革新之事。
（七）传统为足，创新为屐
郎加明曾说：“对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。”而创新思维的星星之火更是一路燃到了深圳，面对特殊的情境，深圳人并没有一味追求代表高科技的现代机械，而是转而寻找新捷径。当传统的运输工具被再度请上舞台并赋予新的任务时，深圳人已在无意之中完成了创新的举动，也正因为他们使用传统工具并加以创新，才在修路与生态二者间实现了双赢，顺利破除了障碍。因此，我们应以传统为足，创新为屐，以传统为基础而创新为辅助，只有这样方能踏过山路，从而“身登青云梯”。
而反观当下，多少人舍本逐末，一味追求标新立异。前些阵子热门的“梨花体诗歌”为追求新意，将汉语的韵律美尽数抹杀而只剩碎片化的口语，更有甚者如“比基尼京剧”将传统涂改得面目全非——这些或许是“新”，但绝不是“创新”，陡然呈现固然会让大众聚集焦点，但热闹一阵后就失去了生命力。反之，徐悲鸿将西式画法与中国传统水墨相结合，他的作品到至今仍被拍出天价——一个是一时喧闹，一个是流芳百载，一个一味求新，一个在保留传统的基础上创新，孰是孰非自然明了。不过令人扼腕的是，如今的大多数人仅仅停留在前者。
为什么现在的人追求“新”到了几乎病态的地步，前几年甚至为搏人眼球而造出各色“奇特”大楼？究其缘由，还是为了拉动经济。近几十年来中国的经济几乎是几步登天，人们在发展经济的同时意外发现自己丧失了创新思维，又忙不迭地去追求创新，但在来回的奔波里人们又忘了自己身处于文明古国之中，一味地想甩脱“老旧”的包袱，最终也只能如同纪伯伦的长叹“我们走得太过遥远，以致忘了为什么出发”——脱离现实的创新结果，也只能是不伦不类。
或许有人会反驳道：“几千年前的传统文化早已腐朽落后。”是吗？ 是的，或许他们已然陈旧不堪，但正因如此才更需创新。一批几千年前的陈旧传统尚能流传至今，若加以创新又会焕发多大的活力呢？社会的整体在追求创新，人们的内心因此浮躁，避前人遗留如避洪水猛兽。又有谁知道詹天佑的“之字形铁路”是受前人遗法创新建造的呢？没有东西生来便完美，传统亦如是，既然创新离不开传统这个基础，又何妨结合得更加紧密些呢？
山顶风光无限好，无限风光在险峰。现代经济飞速发展的背后暴露出了种种弊端，诚如狄更斯所言“这是最好的时代，也是最坏的时代”，若想在这个时代中立足，也唯有在传统上加以革新。既保证自己不被物欲的洪流迷了心窍，也使得自己脚踏实地不去盲目追求空中楼阁。传统为足，创新为屐，这样才能行得远看得远，清脆的马蹄声从遥远历史里的茶马古道一路行来，一路到了现代化都市深圳，也应该在我们的心中回响。
