【讨论话题】新造成语

成语并非不可替代，作为语言的副产品，它必然是在语言和社会发展到一定程度后，人类在交流中自发制造并使用的东西。出于简化交流的目的，人类想出了有家有意思的方法。“四字体”红火不久后，还出现了更为简练的“三字体”，如“我伙呆”(我和小伙伴们都惊呆了)、“何弃疗”(为何放弃治疗)、“人干事”(这是人干的事吗)等等。一系列新词层出不穷，现在仍在不断更新升级之中。我认为新造成语挺不错的，不仅简化了对话，还给生活增添了乐趣。 恩 就是这样。 火钳刘明   

恰巧刚才看见一个新闻，no zuo no die 已经被美国俚语词典收录了。成语，本身就应该是应该随时代发展而发展的。几千年来，成语不断地出现、改变，它们大多的出处也多是来自于各种文章中，现在成语也是这样。正如“人艰不拆“，出自于林宥嘉的歌曲《说谎》一样。并且现在网络发达，信息传播更快，成语被创造速度也当然更快。当初的成语，也多是被这样创造的。但是我们要值得注意的是，，现代成语，究竟能不能经得住时间的考验——现代快节奏的生活方式所带来的考验，是件值得深思的事。如果它能够经得住，那么我们也应该理所当然把它收入《现代汉语词典》。同时在使用现代成语过程中，我们不能忘记了传统成语，传统成语，是几千年来的文化积淀【注意这不是渣】，而要尽量有机结合。像”喜大普奔“就是”喜闻乐见“”大快人心“”普天同庆“”奔走相告“的结合。虽是新成语，但却是传统成语改造而来，不失为一种新的学习不论传统还是现代成语的好方法。   （不会发图，没法发那个no zuo no die 的新闻【其实我也不知道这个跟我说的东西有什么关系】）

时代在发展，社会在进步，人们需要的并不是一成不变，而是大胆创新。既然如此，新造成语的腾空出世显然也是顺应时代潮流的。况且新造成语也是建立在传统文学的基础之上的，实际上它让古老单调的成语变得生动有趣，简单易懂，让现代人更易于接受，虽然不像传统成语那样委婉含蓄，但却便于我们能够在使用它们时“直抒胸臆” 
因此，在《现代汉语词典》中为它们留有一席之地又有何妨？ 

……本来考试期间想就这个话题发一条微博的，可惜懒癌发作……就发到这里来……时代在不断进步，生活中也不断出现着新鲜的事物。有些事情我们无法用现有的词语准确的评述，这就促使了新造词语的出现。例如被收录于《现代汉语词典（第6版）》中的给力一词就是由cucn201在日和中《西游记•旅程的终点》的配音而带火的网络词汇之一；you can you up，no can no BB（你行你上啊，不行就別逼逼）也同样被收录进美国在线城市词典。这些网络词汇已进入我们的生活。在写作文时，为了准确表达感受我们不得不使用某些新造词汇，却总又笼罩在老师用网络词汇就打低分的阴影中，而陷入两难。我认为大家应摒弃对网络词的偏见，并不是说网络衍生品就都是不好的，当今词典的更新速度远远赶不上网络词更新的速度。现代语言学奠基之作伦纳德•布龙菲尔德的《语言论》中提到：一切语言都是发展的，而不是禁止不变的；语言使用的正确性只能根据习惯用法来评判。不少人已经将新造词口语化。新造词在确实的影响着我们的生活，在语言发展的历程中，它不应受到老式眼光的束缚，更多的应得到积极健康的发展。

我个人不是十分赞同支持新造成语，中国千年收入在成语字典里的成语都是具有一定的历史典故的，并且经过千年的锤炼，打磨慢慢流传至今，收入成语字典。而新造成语只是现代的我们将几个词语浓在一块，并没有经过千年来人们的考验，并非精炼，故不值收入词典

我觉得新造词语收入《现代汉语词典》是非常有必要的。现在这个社会网友们智慧超群，发明出许多有新意的词语是非常值得赞赏的，这种行为是人类文明进步的产品。古代的词语难记又难懂，看字面完全不懂什么意思，啰嗦复杂，考试的时候遇到改错字，简直都要哭了！！而新造词语就不同，从字面就能看出什么意思并且广泛流行在现在人类社会。时代需要进步，文明需要发展，人们说的话更是在时时创新。别的国家都把no zuo no die收入字典，那为什么我们中国不行呢？？？古代人们可以创造词语。为什么我们现在的人不行呢？如果真的是只有古人可以创造词语可以收入字典让现在的人用，而现在的人们创造的就不行，那我也是没话说了。

 新造成语在我看来就是一些潮流新词语一些成语的完美结合，是新时代必然出现的产品，他能给人带来快乐，语言精练动感，意义变换莫测。我觉得新造词语收入《现代汉语词典》是非常有必要的。这样不仅能使一些不知道这些新语的人了解这个词，也算是一种历史文化。我们也将成为以后的人认为的古人，留下我们这些“古人”的新词文化何尝不是一件好事呢？当然不入词典也行，因为在互联网如此发达的年代随便百度一下就会有大神来解答词语，所以我是非常矛盾的！  

成语是一个民族的语言精华。鲁迅先生曾说过:“成语和死古典不同,多是现世相的神髓,随手拈掇,自然使文字分外精神。”在现代交际中,成语以其特有的表现力在各个场合、各种文体中被广泛地使用。汉语中的成语具有形象生动，言简意赅的特点。成语是人们群众生活中习惯的固定词组成的语句，汉语词汇书中有大量的成语，它们有的来自口语，有的来自书面，如神话传说，历史典故等。伦纳德•布龙菲尔德曾说“一切语言都是发展的，而不是禁止不变的。”新造成语多来自网络，也有着自己的“典故”，是网友们创造力的一种表现形式，是现代文明的结晶。这些新造成语基本格式不变，然而内容却不一样，比原来的成语更加风趣、幽默，能使语言别具风格，具有良好的修辞效果，而且简单易懂，为谈话更增添了乐趣。

对于21世纪生活在高速发展的科技时代的我们，这些新造词语可以简洁的表达出我们的意思，“喜大普奔”四个字就浓缩了原来的4个成语，这样不仅给我们制造了新鲜感，人们一旦了解了这些新造成语的意思就会觉得方便好记。这些新造成语可以让人们觉得时尚有“范”，给人带来快乐，便捷。现在的80.90甚至00后都喜欢用这些新造成语表达自己的想法看法以及认知。
固然这些新造成语新鲜、便捷好用，可我认为它们不应该列入成语字典之中。有时新造成语会让人忘记了原有的成语，新造成语替代了流传了上百年上千年的成语，这是对历史的不尊重。而成语字典之中的成语都是有历史渊源，都蕴含一定的历史文化。而且新造成语不适用于正式的场合，只是当代青少年们便捷的话语罢了。所以我们应该保留原有的成语，让这些新造成语流传于网络之上。

正是网络的崛起，人们的交流逐渐增多，新兴的语言词汇的出现时非常正常的。人们浓缩这些流行的话语，转变成朗朗上口的四字成语，这样让人眼前一亮，读来有饱含深意，充满着新潮的气息。随着这样的语句广泛运用，它的影响力渐渐扩大，变成人们口中极为常用的词语。那么，这样精炼创作出来的新造成语，我觉得是顺应着时代的发展的。我们可以用，应该用，因为在文化交流、文化发展中，总会有一些独特的东西被创造出来，这也许就是一种文化的创新，应该在传统文化的保留下接受这些新兴事物并跟上时代的步伐。每一个时代都有属于那个时代的产物，我们不能否定新造成语，也不能大肆嘉奖，应该用平常心去看待，去使用，融入到我们的生活中去。新造成语会给我们带来不一样的乐趣与体验，给人新鲜感，想去了解，也许背后如同十动然拒一样存在着“唯美”的爱情故事。所以，去尝试去创造去体验，才是我们现代文化往前迈进的步伐

新造成语的出现，表示着网络发展的又一高峰，人们不断更新着一个又一个网络成语，表示不断有一些新的热点出现。许多新造成语都是浓缩了一句话的意思，比如说“喜大普奔”等。这些词语的出现既能更简洁地表达自己的意思，又能让人觉得谈话更有趣。我不觉得新造成语的出现会有许多不好的影响，相反的，这反倒是现代文化的一种体现。《现代汉语词典》收录了新造成语，是对新造成语的认同。但我并不是排斥旧的成语，原来那些真正意义上的成语是中华文化的结晶，不应该被忘记。我们在用新造成语的同时，不妨也同时用一下传统的成语，让两种成语同时发展。

我觉得吧……如今网民的年轻人居多，他们大都不安于现状，思维活跃，求新逐异。“网络语言”也可以说是“另类思维”之下衍生的一种“另类语言”。新造成语就和所谓的俚语、俗语相同，是一个时代的文化必然留下的。把它记录到《现代汉语词典》也是可以理解的。对于一种具有时代性的词语，如果现在不把它记录下来，很多年以后它必然会被人们遗忘。有些人说新造成语是对中国传统文化的摧残，但我觉得文化是不断在更新的，没有能永久保存的文化。自然，我们也要对之前的文化进行保护，保证旧文化的保护和新文化的发展。

成语是一个国家，一个民族文化的体现，无论是古代成语，还是新造成语。我认为对于新造成语我们不应当排斥，而对于把新造成语收录《现代汉语词典》的做法也并非是不好的。
从文化角度来说，新造成语是信息时代的产物，是一个时期的一种象征，在当今的网络时代里，网友们各抒己见，通过对歌词、台词、流行语等等的收集归纳来制造出一个个的新造成语。更何况，在我们看来，这些是“新造成语”，而在未来的人们看来，那是过去传承下来的文化。我们不能仅仅去记录古人的言辞、典故，而忽略了现代生活的文化表现，每个时期都有每个时期的特色，新造成语的魅力会在一次次的传承下熠熠生辉。
而从生活的角度来看，新造成语的出现无疑是增添了许许多多的乐趣，幽默诙谐、简单易懂是新造成语的一大特点。在当今这样一个快节奏的世界里，大家每天疲于奔命，生活显得乏味，而新造成语的出现给生活带来了乐趣，我们能够用自己更容易去接受的方式来表达自己的情感，来放松自己。
无论是新造成语，还是旧时代的成语，都是中华文化的一种展现，相信新造成语与旧时代成语的邂逅会擦出靓丽的火花。  

我认为新造成语的出现是必然。所谓成语无非是前人的文化结晶，一种象征那时代人们智慧的表达方式。而新造成语可以说是能够反映出我们这一代人的特点。新造成语是这一代人的智慧的结晶，特具幽默，令人会心一笑，很简洁明了，在这个速食时代，这种新造成语的产生就完全在意料之中，所以对于这些词进入《现代汉语词典》也是大势所趋。当然，我们对于传统的文化也应该保护，传承，但并不是说为了传统文化就要阻止新的文化的出现，前人的智慧我们可以学习，可以借鉴，但我们应该发展出属于我们这个时代的文化，而不是故地自封，墨守成规。时代再发展，人类在进步，我们不可能只停留在过去，我们需要去展现我们的特色，无论原来的成语还是现在的新造成语，都不变的是其中凝结的人们的智慧。对于过去的，我们应该保护，对于新的事物，我们应该改敞开胸怀，去接纳它。传统与创新的结合，才会使中华文化熠熠生辉，成为世界文化之林中一颗璀璨的明珠。

对于新造成语，我个人觉得完全没有必要抵制，加入字典有何不可？难道中国文明只能是几百年前的文化吗？
文明是不断延续的而不是止步于曾经，若几百年后的人们所接受的文化依旧是现在我们所接受的，那有什么意义呢？那不是一个民族把自己的文化保存下来的体现，反而是说明这个民族在几百年的时间里文化没有更进一步的发展。就像当时的清朝，大兴文字狱，结果造就了中国的落后，造就了中国近代史上的耻辱，这难道能够被称为将文化很完美的保留吗？
固然部分人的担忧是没有错的，但是他们同样忘了一个东西，文化本身就是在不断自我更新的，而不是一成不变的。无论是什么样的表达方式，它也是作为一种文化的存在。就算是所谓的快餐文化，他也有存在的意义，存在的好处，否则他怎么可能会流行。曾经的成语也是人们自己创造的，那么同样是创造的，为什么现在的却不能认同？
新造成语加入字典，必然有他可取的一面，它代表了权威对新文化的一种认同，同时也是对新时代人们创新的一种肯定和鼓励

网络日益占据我们生活的一大部分，网络新词出现一方面是一种信息发展的表现，另一方面在追求新的时代潮流的同时，我们渐渐丢失了对传统文化的喜爱。无疑，这是个发展的时代，我们不能走前人的道路停滞不前，但在发展的时，不迷失我们最淳朴最能展现古人智慧的文字、语言则至关重要。有人说中国人没有信仰，追根究底是我们只惦记着前方的路，将一切置之脑后。发展是好事，忘却一切就如同捡了芝麻丢了西瓜一样。网络新词的出现，是源于无法表述自己内心的情感，以此丰富了词典，又在不忘前人的基础上，再者，这是新的发展，新的趋势。迅哥儿可以凭音造字，中式英语也因简短地表达自己的情感而被美国人所使用，循规蹈矩并不是顺应时代的方式，发展新词，未尝不可。

时代在发展，不仅仅是科技的发展，文化也在发展，每个时代都有每个时代自己的特色，新造成语是我们这个时代的特色，说隔三年就会有代沟，几千年前的人得与我们有多大的代沟？新造成语使我们更容易接受，而我们则不会因为不理解古代成语而错用成语闹出笑话。所以我认为可以让新造成语引进辞典，但我们不能因此而排斥古代成语，作为中国人，我们要弘扬中国文化，取其精华，去其糟粕。

大家想必还记得近年先后爆红过的“杯具”、“hold住”、“不要迷恋哥，哥只是个传说”等热词热句。其实，正如前几年张嘴必问“有木有”，感慨必叹“神马浮云”一样，每年总有一批新词把旧词拍死在沙滩上。
时代发展，社会变迁，语言的表达方式跟着变化，这是非常正常的。北京大学中文系教授漆永祥说：“语言形成是大浪淘沙的过程，一个词语能不能流传，要看它的生命力。有些词语现在网上很火很热，可能两周后，就没了踪影。”语言的发展都是约定俗成的，说得简单点，用得久了习惯了，就成成语了。古代的成语也大都是由当时社会上的掌故发展而来，经过多年使用，流传至今。比如“洛阳纸贵”，是当时洛阳发生的一件事：文学家左思写了一篇《三都赋》，因为写得太好了，引发洛阳权贵之家争相传抄，一时使得纸价上扬。
现在网络上的这些新成语，不用太过操心，只要看能不能经得起时间的考验。合适的词语，生命力较强，人们习以为常地使用，这样的词就能留下来。有些词语可能只是昙花一现，流行一两个月就自然会被淘汰。
将固化的东西解构、重组，有时能够碰撞出更多新奇的想法又何尝不是一件好事？？

【其实我觉得新造成语的出现并不是什么坏事啦。相反，我还觉得它很精练的表达了我们要打一长串字才可以表达的意思呢。
我之所以这么觉得，应该是目前出现的新造成语大都是所谓的“比较好的”词吧，所谓“比较好的”词，大概是“不属于负面词，并且受到大众一致认可”的词语，而这么一说，我的想法似乎就可以证明，新造词语之所以被大众接受，甚至被呼吁要加入词典，就是因为它们作为表达人们内心想法的工具，能够用于正面而非负面。】
凡事都有两面性。
对于新造成语，高举将它赶出成语的行列并非明智之举。传统词语的确代表了正统的文化，但是在生活中我们不难发现有时候说传统成语感觉“怪怪的”。这是因为有些词本身已经不人所广知，或者它的内涵已经被时代的车轮狠狠碾过，甩到后头了。我们可以去将它拾回来，但是我们现在更应该接过先人手中的接力棒去传承发展我们的文化，新造成语便是其中之一。
造出新造成语，使用新造成语，接受新造成语，其实质是对中华文化的传承。
造出新造成语就完事了？就传承中华文化了？并不是这样的。虽然目前出现的新造成语都不属于负面词语，但是并不能保证以后不出现负面词。出现了负面词，那这些负面词语，绝对不属于中华文化传承这一行列，相反，我们要将其赶出词语行列，不去使用它。
任何事物都具有两面性。新造词语亦如是。我们对待新造词语，不能够抱着绝对的、极端的态度完全接纳或者完全摒弃，依旧是句老话，保留好的，剔除劣的。同样，对于传统词语，我们是否也应当这么做呢？

寡人认为新造成语被纳入成语字典是成问题的。常用成语通常体现出一种四字一体的精炼的质感。新造成语，虽具有常用成语“四字”之衣钵，但却没有“一体”之神韵。度娘百科查询词条“成语”，便有“不是其构成成分意义的简单相加，具有意义的整体性”这条释义，那么为何想要成为真正意义上的“成语”必须要过这一关呢？我们来看两组古典成语与新造成语的对比——
细思恐极 VS 提心吊胆
细思恐极=我仔细想想，觉得恐怖至极。用前者的解析方式来理解后者——我一边提溜着心脏，一边把胆囊给吊起来。限制级血浆气息扑面而来。而提心吊胆实是形容对事情不能放心，非常害怕。为何有如此差距，就是因为新造成语其实是从一整个表意中生硬抽取四个字进行拼凑，而古典成语是取整体表意中最能体现中心的精华部分。所以真正意义上的成语跟整体表意中一般是有一个引申的过程的（再比如说“程门立雪”不是形容雪站着吧？“水性杨花”不是形容花喝水吧？），而新造成语没有。
喜大普奔 VS 魑魅魍魉
也许你会说，这俩家伙不都拼的吗？但是再看，喜大普奔=喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告，如果这能算作为一个成语，那敢情好我现场给你再造三个成语：闻快天走；乐人同相；见心庆告。从概率的角度来说，这16个字颠来倒去凑合的方法多了去了，意思千奇百怪想咋理解都行。人家“魑魅魍魉”也是拼的，人家就能体现本身与释义严谨对应的原则，现在一个成语拆拆更健康还会生崽儿，这真的靠谱吗？
这都是新造成语常见的破绽，这里仅举两个为例罢了。有人说这不见得是破绽啊，这还就是新思维新玩法啊，那么且不用贬词，就算你有文字新玩法，造出来的东西违背了“成语”的定义，那么便进不了“成语”字典。

最近一段时间，各式各样的新造成语在网络上被网友们疯传着，甚至有人呼吁要将新造成语加入《现代汉语词典》。不过在我看来，一个词能否被大众接受、认可，以至于广泛运用，是需要通过时间的检验的。固然，现在这些词很火，很潮，很多人在用，但是，在五年后，甚至十年后，还会有这么多人认识、了解这些成语吗？如果答案是肯定的，那么到那个时候再将这些词加入汉语词典，我想也为时不晚。但如果答案是否定的，现在就这么心急火燎地将这些词收入汉语词典，不仅是对传统文化的不敬，也不益于子孙后辈对中华传统文化的了解。

我觉得应该对新造成语采取一种宽容接纳的态度，如若不是一些粗俗恶搞的词，我们就不应该排斥，这些新造的词更可以反应一个时代的变迁。我们不能一直采取一种保守的态度对待新生的文化，不能只守着几百甚至几千年前的古老成语，有些成语是中华文化的遗产，但已经不适合当今的生活，就像我们如今不可能再满口的之乎者也，或许把那些成语记录下来，在学习语文的时候去接触更为适宜。成语为何会诞生，也是在人们的生活中渐渐产生的，很简单的例子，“刻舟求剑”，“东施效颦”这些成语也是从当时人们的生活中一些趣事中发源来的。其实，每个时代都有每个时代的特点，成语诞生的方法也各有不同，不一定网络中诞生的成语就不会“高大上”，或许这些成语，在几百几千年后，人们也会视若珍宝，而那时的人们，一定也会有他们自己产生成语的方法。无论是以前，还是现在，还是将来，这都是中华的文化，既然已经被大众接受，就说明它们更适合当今的时代，因此我们不应该排斥。

新造成语的出现，并不代表传统成语的没落，而是代表新的网络文化的兴起。传统文化固然不可遗弃，但在生活之中加入一些网络用语也未尝不可。经过浓缩后的新词有着丰富的涵义，读起来也比较有意思，比较实用。每个时代总是会留下一些属于这个时代的特色，好比唐诗宋词之类。新造成语能否成为新时代的“唐诗宋词”，要看人们如何去创造去体验，若这些新词能经受住岁月的考验积淀下来，自然就会成为人类文化中的一笔巨大财富。