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托尼和黄河慈善厨房

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1 托尼和黄河慈善厨房 于 周一 十月 22, 2012 4:32 pm

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司徒
【摘要】托尼只有两双鞋,夏天的凉鞋,冬天的登山鞋。黄河慈善厨房面向的只有两类人:希望为他人服务的人与需要帮助的人。
【事件回顾】
结缘西安

黄色鸭舌帽、长发、戴眼镜、一件印着“黄河慈善厨房”字样的蓝黑色T恤,这是托尼一贯的装扮。每周一、三、五晚上18点30分,他都会出现在西安五星街教堂旁边的简易食堂。7年来,这个英国人免费请流浪汉喝粥吃包子,他的团队每个月提供的简餐超过2000份。
46岁的托尼出生于普雷斯顿,曾任英国皇家海军电子工程师。他的偶像是圣雄甘地和特蕾莎修女。但与特蕾莎修女12岁就听到灵魂深处的声音、立志做神职不同,托尼年届不惑才决定遵循内心的呼唤。
10年服役后,托尼开过金融公司和房屋中介公司。这位每天工作16小时的工作狂在拥有了自己的庄园和跑车之后,厌倦了赚钱,也厌倦了朋友之间对物质生活的攀比。2002年,他不顾父母的反对,做出疯狂的决定:卖掉公司、房子、车,开始周游世界。
笃信佛教的托尼一直热衷慈善。他曾和朋友一起,在3年多的时间里给意大利、罗马尼亚的孩子捐赠了价值1000万元人民币的医疗器械与生活用品。在法国、德国、意大利和西班牙,他通过打坐、冥思、做义工等方式禅修,并萌生了去印度修行的想法。

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【上图:街头的流浪者很多都认识托尼,对于有病或有困难的流浪者,托尼会主动询问并想办法给予帮助】

然而,托尼在2005年途经西安时,一位讨钱的乞丐改变了他的计划。那位60多岁的老太太腿脚并不方便,但她一路跟着托尼,希望他能给些钱。当时托尼并没有施舍,但他之后打坐时一直忘不了老人的眼神。第二天,他沿街找到了老人,提出请她吃饭,但被拒绝了。流浪者对于眼前这位老外不同旁人的举止疑虑重重。
之后,托尼开始打听西安的流浪者住在哪儿,他们在哪里吃饭,谁关心他们。当得知中国并没有类似西方“慈善厨房”的机构时,他决定留下来,为残疾人和无家可归者提供免费的餐饭。
2005年12月18日,托尼和两位澳大利亚朋友、一位中国朋友走上街头,为流浪者派发食物。他们拖着箱子、背着水壶在繁华的钟楼附近寻觅,箱子里装着包子,水壶里装着粥。当时还只会一点中文的托尼依靠肢体语言,花了很长时间才打消了25个流浪者的疑虑,发完了第一批50个包子。
自此以后,托尼坚持每周日在五星街教堂外发包子。2006年1月和2007年4月,发送简餐的频率先后改为一周两次和一周三次,地点也从教堂里的停车场,搬到了旁边建起的平房。
托尼住在西安市南郊的佛家庄,他像“食盐进军”时的甘地一样,毫不介意日晒风吹、蚊叮虫咬。他的房间里没有空调和暖气,用他自己的话说就是“冷了多穿几件衣服,热了多流点汗”。但是,他对这种的简单生活情有独钟。
“这里有很多寺庙,东西好吃,公交也便宜。”托尼曾对陕西省慈善协会组联部副部长刘正霞说,“我和西安很有缘,我心里觉得这里胜过印度,这正是我寻找并能做好善事的地方。”

发包子

周五下午16点半,已经有十来位流浪汉坐在五星街教堂大门外等候。他们或推搡打闹,或就着凉水吃讨来的大饼,或向来往的路人要火点烟,或在周围捡塑料瓶。提起托尼,他们指着各自的家当:轮椅、帽子、外套、水壶等,大多都是托尼送的。
18点半,骨干志愿者刘老师带领第一次参加活动的志愿者到食堂外讲解注意事项:“我们要充分尊重来吃饭的人,眼神要看着对方,最好用双手递食物。希望你们不要拿手机拍照或录像,而且不要问他们为什么来这里、为什么不工作、为什么不送小孩子去读书诸如此类的问题。包子发放分为两轮,第一轮每人三个,不要管他们马上吃还是装起来;第二轮每人每次只给一个,再要再给。大家听明白了吗?”志愿者分为两组,一组“走街”,因为有些流浪汉腿脚不方便,走不到食堂来,大部分志愿者在食堂组。
志愿者们排队洗手,开始在食堂最前方的横排桌子上查点包子份数,而60余名流浪者此时已经分三竖排整齐地坐满了食堂。“这一排,喝粥的举一下手,好的;喝汤的再举一下手。你喝啥?是汤吗?”每一排由一位有经验的志愿者负责,食堂里一下子嘈杂起来。新来的志愿者也相应地被分作三排,负责分发本排的餐具、包子、米饭和粥汤。第一轮的包子刚发完,有人很快就吃完了,起身到前排去要。“请你坐下,你举手,我们的志愿者会送过来的。”由于有些流浪者年龄大或患有精神疾病,几位骨干志愿者在食堂里跑来跑去,并大声维持着秩序。
第二轮包子和粥汤的发放开始,有超过100个座位的食堂忽然显得空间局促。志愿者解开三个包子一份的塑料袋,一路走过,两边都是伸出来拿包子的手。手脚敏捷的嘴里还没吃完就高高地伸出手来,甚至有婆婆领完径直往包里塞然后再举手。年龄大或患病的吃两口包子就得颤颤巍巍地端着汤往口中送,赶不上其他人的吃饭速度。这两种情况都需要老志愿者上前提醒或特殊照顾。
粥汤喝完后,还有包子剩余,这时流浪者基本也吃饱了。第三轮包子发放是给他们带回去的。“为了照顾每一个人,大家排好队,每人只能领一个包子,如果还想要就到队尾去排队。”流浪者队伍首尾相接,形成一个“开心大转盘”,大家快步地走着,领完一圈赶紧再排队领下一圈,脸上的满足溢于言表。
与此同时,在食堂的另一端,志愿者开始为流浪汉量血压,理发,分发熬好的中药。其他志愿者则开始擦桌子、打扫卫生。“托尼,我想要件大衣。”一位流浪汉找到正在扫地的托尼。“好的,我们到仓库找一下,看看有没有适合你的。”正在理发的流浪汉王大哥对我们说:“谁不想吃饱穿暖?我们在桥洞底下、在火车站睡觉,从来也没有人管过我们,要到一点钱还有人抢,我们只把这里当成家。

流浪汉

来慈善厨房领包子的有市区里领着“低保”的鳏夫,来自河南、吉林等地遭遇家庭变故的年轻人,也有为治病倾家荡产的老人,还有喜怒无常的精神病患者。
头发花白的李宾,今年48岁,宝鸡市陈仓区人。他身体左半边偏瘫、偏盲,拄着双拐。李宾2008年之前是个长途车司机,脑梗塞病发后,家里的12万元积蓄全花光仍不见好转,只得行乞。他的拐杖和不锈钢保温杯都是托尼给的。两周前,托尼刚带几位流浪汉看过病,医生开了中药。因为流浪者没有煎药器具,所以托尼付钱让医院煎好,再带到食堂分发给对应病患。保温杯就是买给他们喝中药用的。
对浪迹天涯的“李宾们”而言,有地方吃饭是一方面,更重要的是获得尊严,寄托情感。事实上,“黄河慈善厨房”起到了社会矛盾缓冲阀的作用。流浪汉杀人等治安问题在全国各地时有发生,今年6月西安东大街就有一名拾荒者田某持菜刀砍杀了与其发生口角的女青年。托尼认为田某是少数,相反,很多流浪者的内心非常安静,尽管困难很多,但他们每天仍然快乐。相比之下,那些有很多钱的人反而没有他们生活得开心。“我看到他们的时候,我不觉得他们比我低,他们也是我的老师。”

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【上图】志愿者正在给前来领餐的流浪者分发食物

曾经有志愿者生托尼的气,不少来吃饭的人有能力找份工作,为什么花钱养着他们,不让他们自己谋生?托尼却操着流利而略显蹩脚的中文回答:“每个人的生活不一样,所以有的人流浪,我觉得没有什么区别,需要一点时间理解。我们不知道他们以前有什么困难,现在有什么困难,不理解为什么他们这样生活。有可能他们没有办法改变,他们需要支持、需要帮助,他们可以自己去改变。”
第一位选择自己改变的流浪者是商洛市山阳县人王丹华。他2004年遭遇车祸,失去了右小腿,只好坐轮椅乞讨。与其他人不同的是,40多岁的王丹华非常坚强,他希望安装假肢,靠自己生活。于是托尼带他去定做假肢,假肢厂负责人得知情况后,决定免费为其安装。2011年8月,来“黄河慈善厨房”4年后,王丹华终于可以像常人一样走路了。紧接着,托尼帮他在浦菲沃(西安)机械制造有限公司找了一份工作,月薪1200元。王丹华的生命轨迹于是在3周之内完全改变。
“黄河慈善厨房”迄今已经帮助20多位流浪者找到了工作。类似王丹华这样的自强者还有小黎和小杨,他们经常回到慈善厨房来帮忙。

涟漪效应


“黄河慈善厨房”的Logo设计者晨晨说:“按照托尼的想法,慈善厨房的标志,就像一块石头投到水里,产生的涟漪效应,志愿者都是被这样感染而来的。”
7年来,慈善厨房的管理者从托尼一个人发展到被称作刘老师、小海、文、素素的这些长期参与活动的骨干成员。已经注册的志愿者也达到3000名,其中包括全职工作的上班族,还有西安交大、长安大学、陕西银行学校的学生们。
问及目标,小海脱口而出克拉利萨·品卡罗·埃斯蒂斯的名言:“我们不是要一下子拯救整个世界,但是我们可以伸出手去挽救我们可以触及的部分。”这句话张贴在食堂的墙壁上,使用了加粗的字体。
涟漪效应是慈善厨房最重要的指导理念:“作为一个独立的个体,我们能够触及的人群很有限,但是,如果受我们影响的这群人又去影响其他人,这样就可以形成一个不断扩延的链条,产生无穷的连锁反应。总的来说,犹如‘黄河慈善厨房’一样,如果我们每个人都向湖里投入一粒石子,虽然没人知道这粒石子会激起多大的涟漪,但在这一路上总会带动一些人。”
食堂墙壁上精彩的文字记录与活动照片是“黄河慈善厨房”成长的见证。第一年,慈善厨房的活动包括发包子、发放衣服和被子、开圣诞晚会、在暑期进行英文教学。第二年,活动范围拓展到给流浪汉洗澡、理发、提供医疗救助。再之后,帮助流浪汉找工作、给残疾人安假肢、送轮椅、到山阳县送衣下乡、到蓝田县胡家窑小学开运动会、粉刷教室、送冬季取暖煤等活动陆续开展。2011年全年活动181次,志愿时间总计10394小时。
与中国志愿者习惯制定计划不同,托尼从来没有计划。开会时,有人说明年要设5个简餐派送点,后年设10个点,但托尼会说慢一点,再慢一点。他说:“如果明年我们还和今年一样,我觉得这没有问题,因为我们已经做了好多事。”
托尼从来不会对志愿者提什么要求,你一周来一次或者一个月来一次都可以,不要因为做志愿者而给自己的生活带来压力。有志愿者反思,还好没有设定太急太高的目标,也逐渐认同了托尼的“抓猴子”理论:抓猴子要慢慢来,你看到猴子想抓它,如果你跑上去,猴子就会立刻逃掉,但如果你慢慢靠近,你成功的机会就很大。

不担心与担心


慈善厨房前两年的运营费用全部由托尼个人承担。2006年第一次给流浪汉办圣诞晚会,慈善厨房支起来两个大灶煮饺子,还给他们吃牛肉丸子汤、蛋糕和水果,“光牛肉丸就吃了60多斤”。慈善厨房在冬天为流浪汉发的棉服、被褥总计近500套。虽然目前的日常花销已经基本由现金捐款覆盖,但随着项目范围的拓展,花钱的地方仍然很多,托尼迄今已经投入近80万元。
曾经很多志愿者为托尼担心:“如果你自己的钱花完了怎么办?”托尼的回答总是“不用担心”。他用甘地所说的“Satyagraha”(真理的力量)来解释:“我相信只要我的工作是正义的,是单纯的,我就没什么可以担心的,所有的问题都会解决,资金是其中的一个方面,但不是最重要的。
事情也的确是这么“不用担心”地发展的。
流浪儿童李凡的胳膊严重烧伤,武警医院的医生提供免费治疗;托尼想送流浪汉每人一件圣诞礼物,美国朋友接了托尼的电话,两天后就寄来了75条崭新的保暖长裤;慈善厨房希望安排流浪汉洗澡,很快就有澡堂老板愿意帮忙;流浪汉冬天在室外吃包子太冷,教堂方面2007年修建了200平方米的简易房;西安十九粮店常年以成本价为慈善厨房提供包子和玉米粥;2010年,西安广仁寺的慈善功德会开始每周二、四、六、日为乞丐做餐饭;去年,香港某基金会捐赠了价值近200万元人民币的汤料;今年3月,“黄河慈善厨房”作为69支志愿者团队之一参加了陕西省慈善志愿者总队的成立仪式。

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【上图】托尼给新来的志愿者讲解志愿服务的注意事项

托尼用音调并不准确的中文开玩笑说:“我想要什么东西的时候,或者我担心什么东西的时候,东西就自然来到我面前了,或者就有人帮忙解决了,我真的非常开心。”
项目刚开始时,志愿者都希望知道慈善厨房这个事情的人越多越好,这样后续志愿者越来越多,能够帮助的人也越来越多。然而,慈善厨房在近期成为媒体和公众关注的焦点,托尼却不得不开始担心了。
9月21日活动当晚,来了很多看热闹的人。不少市民得知身边有这样一位“洋雷锋”后,纷纷赶来一睹真容。第一次加入活动的志愿者达到前所未有的30名,加上定期来的老志愿者,食堂里人满为患。为了避免混乱,又能让新人体会助人的快乐,新志愿者排起长龙,包子和粥汤如击鼓传花般传递至流浪者手里。围观者太多可能让吃饭的人不好意思,毕竟是穷困潦倒来吃免费的包子。托尼向到场者要求,一定不要拍照。
然而,意外还是发生了。一位手持单反相机的青年偷拍现场,被志愿者制止。这时突然冲出来一位自称托尼铁杆“粉丝”的“90后”,冲上去就给了偷拍者一拳,被打者倒地不起,打人者不依不饶。警察将两人带离混乱的现场后,托尼叹着气直摇头:“7年了,我们这里从来没有打过人,7年了。”
知名度陡增给运转良好的“黄河慈善厨房”带来压力。托尼直言,这么多人的关注是美意,“但这不是我们想要的,我们只想单纯地做一些力所能及的事情”。
【讨论话题】俗话说,做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。托尼,这位英国人,在中国创建了“黄河慈善厨房”,一做就是7年。是怎样的信念让他坚持,又是怎样的效应让他欣慰?请同学们看完材料后选取适合的角度,发表自己对事件的看法。
【关键词】慈善 尊重 博爱 幸福 涟漪效应
【相关人物】甘地 特蕾莎修女 赫本 南丁格尔
【推荐阅读】【摘要】托尼只有两双鞋,夏天的凉鞋,冬天的登山鞋。黄河慈善厨房面向的只有两类人:希望为他人服务的人与需要帮助的人。
【事件回顾】

结缘西安

黄色鸭舌帽、长发、戴眼镜、一件印着“黄河慈善厨房”字样的蓝黑色T恤,这是托尼一贯的装扮。每周一、三、五晚上18点30分,他都会出现在西安五星街教堂旁边的简易食堂。7年来,这个英国人免费请流浪汉喝粥吃包子,他的团队每个月提供的简餐超过2000份。
46岁的托尼出生于普雷斯顿,曾任英国皇家海军电子工程师。他的偶像是圣雄甘地和特蕾莎修女。但与特蕾莎修女12岁就听到灵魂深处的声音、立志做神职不同,托尼年届不惑才决定遵循内心的呼唤。
10年服役后,托尼开过金融公司和房屋中介公司。这位每天工作16小时的工作狂在拥有了自己的庄园和跑车之后,厌倦了赚钱,也厌倦了朋友之间对物质生活的攀比。2002年,他不顾父母的反对,做出疯狂的决定:卖掉公司、房子、车,开始周游世界。
笃信佛教的托尼一直热衷慈善。他曾和朋友一起,在3年多的时间里给意大利、罗马尼亚的孩子捐赠了价值1000万元人民币的医疗器械与生活用品。在法国、德国、意大利和西班牙,他通过打坐、冥思、做义工等方式禅修,并萌生了去印度修行的想法。


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【上图:街头的流浪者很多都认识托尼,对于有病或有困难的流浪者,托尼会主动询问并想办法给予帮助】

然而,托尼在2005年途经西安时,一位讨钱的乞丐改变了他的计划。那位60多岁的老太太腿脚并不方便,但她一路跟着托尼,希望他能给些钱。当时托尼并没有施舍,但他之后打坐时一直忘不了老人的眼神。第二天,他沿街找到了老人,提出请她吃饭,但被拒绝了。流浪者对于眼前这位老外不同旁人的举止疑虑重重。
之后,托尼开始打听西安的流浪者住在哪儿,他们在哪里吃饭,谁关心他们。当得知中国并没有类似西方“慈善厨房”的机构时,他决定留下来,为残疾人和无家可归者提供免费的餐饭。
2005年12月18日,托尼和两位澳大利亚朋友、一位中国朋友走上街头,为流浪者派发食物。他们拖着箱子、背着水壶在繁华的钟楼附近寻觅,箱子里装着包子,水壶里装着粥。当时还只会一点中文的托尼依靠肢体语言,花了很长时间才打消了25个流浪者的疑虑,发完了第一批50个包子。
自此以后,托尼坚持每周日在五星街教堂外发包子。2006年1月和2007年4月,发送简餐的频率先后改为一周两次和一周三次,地点也从教堂里的停车场,搬到了旁边建起的平房。
托尼住在西安市南郊的佛家庄,他像“食盐进军”时的甘地一样,毫不介意日晒风吹、蚊叮虫咬。他的房间里没有空调和暖气,用他自己的话说就是“冷了多穿几件衣服,热了多流点汗”。但是,他对这种的简单生活情有独钟。
“这里有很多寺庙,东西好吃,公交也便宜。”托尼曾对陕西省慈善协会组联部副部长刘正霞说,“我和西安很有缘,我心里觉得这里胜过印度,这正是我寻找并能做好善事的地方。”


发包子

周五下午16点半,已经有十来位流浪汉坐在五星街教堂大门外等候。他们或推搡打闹,或就着凉水吃讨来的大饼,或向来往的路人要火点烟,或在周围捡塑料瓶。提起托尼,他们指着各自的家当:轮椅、帽子、外套、水壶等,大多都是托尼送的。
18点半,骨干志愿者刘老师带领第一次参加活动的志愿者到食堂外讲解注意事项:“我们要充分尊重来吃饭的人,眼神要看着对方,最好用双手递食物。希望你们不要拿手机拍照或录像,而且不要问他们为什么来这里、为什么不工作、为什么不送小孩子去读书诸如此类的问题。包子发放分为两轮,第一轮每人三个,不要管他们马上吃还是装起来;第二轮每人每次只给一个,再要再给。大家听明白了吗?”志愿者分为两组,一组“走街”,因为有些流浪汉腿脚不方便,走不到食堂来,大部分志愿者在食堂组。
志愿者们排队洗手,开始在食堂最前方的横排桌子上查点包子份数,而60余名流浪者此时已经分三竖排整齐地坐满了食堂。“这一排,喝粥的举一下手,好的;喝汤的再举一下手。你喝啥?是汤吗?”每一排由一位有经验的志愿者负责,食堂里一下子嘈杂起来。新来的志愿者也相应地被分作三排,负责分发本排的餐具、包子、米饭和粥汤。第一轮的包子刚发完,有人很快就吃完了,起身到前排去要。“请你坐下,你举手,我们的志愿者会送过来的。”由于有些流浪者年龄大或患有精神疾病,几位骨干志愿者在食堂里跑来跑去,并大声维持着秩序。
第二轮包子和粥汤的发放开始,有超过100个座位的食堂忽然显得空间局促。志愿者解开三个包子一份的塑料袋,一路走过,两边都是伸出来拿包子的手。手脚敏捷的嘴里还没吃完就高高地伸出手来,甚至有婆婆领完径直往包里塞然后再举手。年龄大或患病的吃两口包子就得颤颤巍巍地端着汤往口中送,赶不上其他人的吃饭速度。这两种情况都需要老志愿者上前提醒或特殊照顾。
粥汤喝完后,还有包子剩余,这时流浪者基本也吃饱了。第三轮包子发放是给他们带回去的。“为了照顾每一个人,大家排好队,每人只能领一个包子,如果还想要就到队尾去排队。”流浪者队伍首尾相接,形成一个“开心大转盘”,大家快步地走着,领完一圈赶紧再排队领下一圈,脸上的满足溢于言表。
与此同时,在食堂的另一端,志愿者开始为流浪汉量血压,理发,分发熬好的中药。其他志愿者则开始擦桌子、打扫卫生。“托尼,我想要件大衣。”一位流浪汉找到正在扫地的托尼。“好的,我们到仓库找一下,看看有没有适合你的。”正在理发的流浪汉王大哥对我们说:“谁不想吃饱穿暖?我们在桥洞底下、在火车站睡觉,从来也没有人管过我们,要到一点钱还有人抢,我们只把这里当成家。”


流浪汉

来慈善厨房领包子的有市区里领着“低保”的鳏夫,来自河南、吉林等地遭遇家庭变故的年轻人,也有为治病倾家荡产的老人,还有喜怒无常的精神病患者。
头发花白的李宾,今年48岁,宝鸡市陈仓区人。他身体左半边偏瘫、偏盲,拄着双拐。李宾2008年之前是个长途车司机,脑梗塞病发后,家里的12万元积蓄全花光仍不见好转,只得行乞。他的拐杖和不锈钢保温杯都是托尼给的。两周前,托尼刚带几位流浪汉看过病,医生开了中药。因为流浪者没有煎药器具,所以托尼付钱让医院煎好,再带到食堂分发给对应病患。保温杯就是买给他们喝中药用的。
对浪迹天涯的“李宾们”而言,有地方吃饭是一方面,更重要的是获得尊严,寄托情感。事实上,“黄河慈善厨房”起到了社会矛盾缓冲阀的作用。流浪汉杀人等治安问题在全国各地时有发生,今年6月西安东大街就有一名拾荒者田某持菜刀砍杀了与其发生口角的女青年。托尼认为田某是少数,相反,很多流浪者的内心非常安静,尽管困难很多,但他们每天仍然快乐。相比之下,那些有很多钱的人反而没有他们生活得开心。“我看到他们的时候,我不觉得他们比我低,他们也是我的老师。”


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【上图】志愿者正在给前来领餐的流浪者分发食物

曾经有志愿者生托尼的气,不少来吃饭的人有能力找份工作,为什么花钱养着他们,不让他们自己谋生?托尼却操着流利而略显蹩脚的中文回答:“每个人的生活不一样,所以有的人流浪,我觉得没有什么区别,需要一点时间理解。我们不知道他们以前有什么困难,现在有什么困难,不理解为什么他们这样生活。有可能他们没有办法改变,他们需要支持、需要帮助,他们可以自己去改变。”
第一位选择自己改变的流浪者是商洛市山阳县人王丹华。他2004年遭遇车祸,失去了右小腿,只好坐轮椅乞讨。与其他人不同的是,40多岁的王丹华非常坚强,他希望安装假肢,靠自己生活。于是托尼带他去定做假肢,假肢厂负责人得知情况后,决定免费为其安装。2011年8月,来“黄河慈善厨房”4年后,王丹华终于可以像常人一样走路了。紧接着,托尼帮他在浦菲沃(西安)机械制造有限公司找了一份工作,月薪1200元。王丹华的生命轨迹于是在3周之内完全改变。
“黄河慈善厨房”迄今已经帮助20多位流浪者找到了工作。类似王丹华这样的自强者还有小黎和小杨,他们经常回到慈善厨房来帮忙。


涟漪效应


“黄河慈善厨房”的Logo设计者晨晨说:“按照托尼的想法,慈善厨房的标志,就像一块石头投到水里,产生的涟漪效应,志愿者都是被这样感染而来的。”
7年来,慈善厨房的管理者从托尼一个人发展到被称作刘老师、小海、文、素素的这些长期参与活动的骨干成员。已经注册的志愿者也达到3000名,其中包括全职工作的上班族,还有西安交大、长安大学、陕西银行学校的学生们。
问及目标,小海脱口而出克拉利萨·品卡罗·埃斯蒂斯的名言:“我们不是要一下子拯救整个世界,但是我们可以伸出手去挽救我们可以触及的部分。”这句话张贴在食堂的墙壁上,使用了加粗的字体。
涟漪效应是慈善厨房最重要的指导理念:“作为一个独立的个体,我们能够触及的人群很有限,但是,如果受我们影响的这群人又去影响其他人,这样就可以形成一个不断扩延的链条,产生无穷的连锁反应。总的来说,犹如‘黄河慈善厨房’一样,如果我们每个人都向湖里投入一粒石子,虽然没人知道这粒石子会激起多大的涟漪,但在这一路上总会带动一些人。”
食堂墙壁上精彩的文字记录与活动照片是“黄河慈善厨房”成长的见证。第一年,慈善厨房的活动包括发包子、发放衣服和被子、开圣诞晚会、在暑期进行英文教学。第二年,活动范围拓展到给流浪汉洗澡、理发、提供医疗救助。再之后,帮助流浪汉找工作、给残疾人安假肢、送轮椅、到山阳县送衣下乡、到蓝田县胡家窑小学开运动会、粉刷教室、送冬季取暖煤等活动陆续开展。2011年全年活动181次,志愿时间总计10394小时。
与中国志愿者习惯制定计划不同,托尼从来没有计划。开会时,有人说明年要设5个简餐派送点,后年设10个点,但托尼会说慢一点,再慢一点。他说:“如果明年我们还和今年一样,我觉得这没有问题,因为我们已经做了好多事。”
托尼从来不会对志愿者提什么要求,你一周来一次或者一个月来一次都可以,不要因为做志愿者而给自己的生活带来压力。有志愿者反思,还好没有设定太急太高的目标,也逐渐认同了托尼的“抓猴子”理论:抓猴子要慢慢来,你看到猴子想抓它,如果你跑上去,猴子就会立刻逃掉,但如果你慢慢靠近,你成功的机会就很大。


不担心与担心


慈善厨房前两年的运营费用全部由托尼个人承担。2006年第一次给流浪汉办圣诞晚会,慈善厨房支起来两个大灶煮饺子,还给他们吃牛肉丸子汤、蛋糕和水果,“光牛肉丸就吃了60多斤”。慈善厨房在冬天为流浪汉发的棉服、被褥总计近500套。虽然目前的日常花销已经基本由现金捐款覆盖,但随着项目范围的拓展,花钱的地方仍然很多,托尼迄今已经投入近80万元。
曾经很多志愿者为托尼担心:“如果你自己的钱花完了怎么办?”托尼的回答总是“不用担心”。他用甘地所说的“Satyagraha”(真理的力量)来解释:“我相信只要我的工作是正义的,是单纯的,我就没什么可以担心的,所有的问题都会解决,资金是其中的一个方面,但不是最重要的。”
事情也的确是这么“不用担心”地发展的。
流浪儿童李凡的胳膊严重烧伤,武警医院的医生提供免费治疗;托尼想送流浪汉每人一件圣诞礼物,美国朋友接了托尼的电话,两天后就寄来了75条崭新的保暖长裤;慈善厨房希望安排流浪汉洗澡,很快就有澡堂老板愿意帮忙;流浪汉冬天在室外吃包子太冷,教堂方面2007年修建了200平方米的简易房;西安十九粮店常年以成本价为慈善厨房提供包子和玉米粥;2010年,西安广仁寺的慈善功德会开始每周二、四、六、日为乞丐做餐饭;去年,香港某基金会捐赠了价值近200万元人民币的汤料;今年3月,“黄河慈善厨房”作为69支志愿者团队之一参加了陕西省慈善志愿者总队的成立仪式。


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【上图】托尼给新来的志愿者讲解志愿服务的注意事项

托尼用音调并不准确的中文开玩笑说:“我想要什么东西的时候,或者我担心什么东西的时候,东西就自然来到我面前了,或者就有人帮忙解决了,我真的非常开心。”
项目刚开始时,志愿者都希望知道慈善厨房这个事情的人越多越好,这样后续志愿者越来越多,能够帮助的人也越来越多。然而,慈善厨房在近期成为媒体和公众关注的焦点,托尼却不得不开始担心了。
9月21日活动当晚,来了很多看热闹的人。不少市民得知身边有这样一位“洋雷锋”后,纷纷赶来一睹真容。第一次加入活动的志愿者达到前所未有的30名,加上定期来的老志愿者,食堂里人满为患。为了避免混乱,又能让新人体会助人的快乐,新志愿者排起长龙,包子和粥汤如击鼓传花般传递至流浪者手里。围观者太多可能让吃饭的人不好意思,毕竟是穷困潦倒来吃免费的包子。托尼向到场者要求,一定不要拍照。
然而,意外还是发生了。一位手持单反相机的青年偷拍现场,被志愿者制止。这时突然冲出来一位自称托尼铁杆“粉丝”的“90后”,冲上去就给了偷拍者一拳,被打者倒地不起,打人者不依不饶。警察将两人带离混乱的现场后,托尼叹着气直摇头:“7年了,我们这里从来没有打过人,7年了。”
知名度陡增给运转良好的“黄河慈善厨房”带来压力。托尼直言,这么多人的关注是美意,“但这不是我们想要的,我们只想单纯地做一些力所能及的事情”。
【讨论话题】俗话说,做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。托尼,这位英国人,在中国创建了“黄河慈善厨房”,一做就是7年。是怎样的信念让他坚持,又是怎样的效应让他欣慰?请同学们看完材料后选取适合的角度,发表自己对事件的看法。
【关键词】选择 慈善 尊重 博爱 幸福 涟漪效应
【相关人物】甘地 特蕾莎修女 赫本 南丁格尔
【推荐阅读】托尼和黄河慈善厨房的缘源http://blog.sina.com.cn/s/blog_9f3d3d0601012y3o.html
【友情提示】彩字部分可积累下来做写作素材。

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2 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周五 十月 26, 2012 2:47 pm

ohnlily 824

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伴读书童
沙发
黄河慈善厨房”的兴起,还有社会各界的支持证明了这个社会还有很多人心怀慈善。
一个外国人能够在中国坚持慈善那么多年,而且慈善的对象是那些几近被社会遗忘的流浪汉,以及许多需要帮助的人,很难得。
慈善不分国界,这个世界上许多的慈善者们都毫无例外地怀揣着与甘地,特雷莎修女等人一样的梦想,就是使这个世界上的人们摆脱疾苦,真正快乐起来。



由ohnlily 824于周五 十月 26, 2012 3:19 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了2次

3 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周五 十月 26, 2012 3:15 pm

ohnlily 824

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伴读书童
不过,说实在话,我反而希望没有托尼和他的黄河慈善厨房,没有那么多的慈善者。因为,虽然他们人数增多表明越来越多人的慈善之心被唤醒,但是这恰恰也向我们诉说这个世界上需要帮助的人越来越多。托尼与黄河慈善厨房所做的事在我看来是应当政府来完成的。他们做得越多,就越显示政府工作的不到位,社会体系的不健全。
换句话说,就是因为有了不平等,有了需要帮助的人,才会出现甘地,特雷莎修女,南丁格尔,才会有慈善厨房。等到有一天,志愿者们不需要到非洲,印度,中国等国家发扬慈善,联合国再也不用派出维和部队,各国也不用大量的遣送难民,大家只把慈善深藏于心,这才是真正美好的世界,也是甘地,特雷莎修女,南丁格尔所追求的世界。
我并不愤青,也不激进,只是许多人在看见了慈善后,一味的支持,参与,却无法看透本质。当下,慈善需要大家的参与,人数越多越好,政府也应当大力改善民生,而不是依赖慈善来解决这些问题。。

4 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周五 十月 26, 2012 4:42 pm

YH替天行道825


秀才
我勒个去,回复被吞了

5 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周五 十月 26, 2012 4:43 pm

Xuxi 5'3


举人
楼上的朋友:
我们有《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》,对确实困难的流浪人员给予帮助。
我们也有低保制度 给生活困难人员予以最基本的保障。
我们也有一系列劳动保障制度,可以给有劳动能力的人提供支持,比如免费学手艺。
我们的残联也会给身患残疾的朋友以帮助。
当然 我并不是说我们的政府就做得够了。

流浪者有选择流浪这种生活方式的自由。如果他们选择流浪,他们就要适应与之而来的生活方式,单从这个角度来看,不能怪政府。并且他们并非都需要政府救助。固然有众多的流浪者面临生活的困难,但是政府没有义务为这些人提供饮食与住处,以及医疗保障,反观世界各发达国家,此类问题也多半由NGO及宗教慈善机构解决。其三,我们的国力与财力无法帮助如此庞大的流浪者队伍。即使有,也是对现有财政的极大负担,对普通公民的极大不公平(凭什么辛苦工作的纳税人就应该养活某些具备劳动能力而游手好闲的流浪者?)。保障基本人权是政府的责任,可流浪与乞讨是他们自己的选择。
当然我觉得政府在引导这些人重新走上社会这一方面可能还需要做出一些努力。前提是这些人希望重新走上社会。对于他们的什么饮食保障 还是算了吧。
再说后者。
后者可能在世界达到共产主义后可以实现。小朋友你的思维还是单纯了些。

第一次跨区回复 哈。

6 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周六 十月 27, 2012 4:09 am

南南难怪是俗人 802

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秀才
这真是一种感慨,原来个人也能做出如此之大的贡献。回想起《赤壁赋》中的“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,个人的存在在时间的面前时那么的微不足道,仿佛个人只是x轴正延伸上的一个点,无人在乎。1995年前没有“我”的存在,也许在2080年后也没有“我”的存在,那此刻不禁要问世界为什么要创造出“我”这个生命,难道只是为了看看曾经古色古香的三坊七巷,在此后为了看看发展中的中国,最后以一句“中国变化真大啊”来结束生命吗?我们需要用行动去证明我们的存在,而不是仅存在朋友、家人、工友的记忆里。尼采说过“我们为自己创造了一个适于生活的世界,接受了各种体线面,因与果,动与静,形式与内涵。若是没有这些可信之物,则无人能坚持活下去!不过,那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。”慈善便是这可信物,它是爱的传递,这根线把志同道合的人牵到了一起,把更多的爱给予社会。每个失魂落魄的人都需要心灵的慰藉,正如王丹华、小黎、小杨,在最困苦的时候托尼伸出双手拉了一把,此后的生活便迥然不同。
可是从托尼的黄河慈善厨房到到旅游卫视“大爱无疆”节目中韩国演员来中国献爱心,为什么每每有感人的事件总少有中国慈善人的身影呢?其实中国慈善家是“胆小”的,他们怕了,怕了中国网友的冷嘲热讽,总疑似作秀的心态,怕了中国慈善机构的道貌岸然,更害怕的是那些受捐助者的冷眼与责怪。当慈善与商业相结合,当金钱与爱心发生碰撞,那么原本纯粹的善就不复存在了。郭美美与干爹在中国红十字会玩的火热,可曾想过一个LV可以让多少人饱餐一顿。飞速发展的经济,每个人都在为个人利益奔波,爱这种“无用品”只会成为发财致富的绊脚石,且不说商业大家不舍捐款做慈善,就连那些受捐助者也是冷血的让人心寒。难道“众乐乐”不如“独乐乐”吗?难道抱着一打冰冷的钞票便是幸福吗?
尼采说过“与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊,深渊也会盯着你”当我们在愤慨社会的黑暗时,也应该看到还有许多人如托尼般为改变现状而为之奋斗。现在的我们还只如白纸一张,处在近朱者赤,近墨者黑的年龄,他人的言论可能决定了我们未来的方向,那么与其被其染黑,不如坚信着一起都会好起来的,从身边做起,一点点改变自己看不惯的行为,正如托尼所奉行“我们不是要一下子拯救整个世界,但是我们可以伸出手去挽救我们可以触及的部分”的那样

7 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周六 十月 27, 2012 10:12 am

克鲁蛋啊哈哈。837

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举人
很多人包括我,在得知托尼和他的黄河慈善厨房之后,可能第一反应便是怀疑,流浪者们有许多明明有能力自己谋生,托尼如此行为不是助长了他们好吃懒做,依靠别人的力量得过且过的生活方式了吗?
但看完之后,我又有了不同的想法。大爱无疆,只有真正在做善事的人才能够有舍身不顾,对身在生活泥潭中的人们不是用怀疑蔑视的眼光,总自以为是地给他人找出路,而是把自己设身处地也置于泥潭之中,想人之所想,急人之所急,以怜悯的心态,慈爱和关怀的心态,只想着应该拉他们一把,只想着自己能多尽哪怕微薄的一点力量。
托尼和他的精神偶像甘地,有很多相似之处。他们身上都闪耀着相同的光芒,他们都在付出个人最好的年华与精力去帮助其他人,让人类这个大家族体会到博爱的力量。他们是最纯净圣洁的护道者,守护着大爱,守护着人间仅剩不多的单纯与善良。只有真正精神升华的人,领悟到人生的真谛,华枝春满,天心月圆,我们在世上不过一道流星般短暂,只有守住大爱,人类才能守住本根,守住生存下去的信仰。

8 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周六 十月 27, 2012 11:24 am

Avalon高考必胜804


举人
先占楼。。。。。。

9 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周六 十月 27, 2012 2:37 pm

YH替天行道825


秀才
之前发的居然被吞了,我勒个去
首先,托尼作文一个外国人,来到中国进行慈善工作,本身需要的就是一种勇气,而能够坚持下来,需要的,更是一种精神。为慈善***的精神。与之相同,中国首善陈光标也拥有这样的精神,因此他才会到台湾,为孤寡老人送去红包,于是乎,就有人质疑其中的作秀成份,但是对比那些对慈善事业冷漠,甚至盗用慈善捐款,为自己谋利的人,他们的行为,要高尚的多。可是,帮助人民脱离贫困本应该由当地的政府部门负责,如今却由慈善机构代劳,难道不算是政府的失职?
另外还有一点,托尼的慈善厨房在初期并没有被人们信任“当时还只会一点中文的托尼依靠肢体语言,花了很长时间才打消了25个流浪者的疑虑,发完了第一批50个包子。”这反应映了社会的冷漠,有时帮助他人,反而会引起他人的怀疑。人文关怀的缺失显而易见。这样的结果,只会让人们的心越来越远。助人为乐的精神本是名族精神的一部分,但如今我们只能在大灾大难面前看见它,这是一种幸运呢,还是一种悲哀呢?

10 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周六 十月 27, 2012 4:14 pm

念 847


秀才
托尼在中国的举动,感动了很多人,‘黄河慈善厨房’赢得了很多人的信任,也感动了很多人。
而回想中国这几十年来的飞速发展,中国这个原本实实在在的农民,在完成一系列的蜕变之后,却迷失在了那一片浮华之中,不可自拔,‘关爱’这本来闪着光的东西,在如今看来,却显得一文不值,或许过去的贫苦日子,让所有的中国人都怕了,他们害怕倒退到那种吃不饱穿不暖的生活之中,于是,钱,在他们的眼中,超乎了一切。
就拿汶川地震来说,来自于全国各地的捐款经过一层又一层的高层手中,却在一点一点的减少,等到最后到了真正需要的地方的时候,早已变得少之又少,不仅仅是这一次捐款,许许多多的事情都隐隐透露着这个发展中国家的漏洞。‘721’暴雨,皮鞋酸奶,混有三聚氰胺的毒奶粉……而这些事情发生的最根本的原因,都只有一个‘钱’字。
日前传出将一个慈善机构告上法庭,原因是,怀疑这个机构私吞下捐款,看到这个标题的时候,我不禁有些无奈,是中国慈善的‘欺骗’行为太多了,还是,人们早已害怕了在自己献出心意之后,得到的却是他人的冷漠呢?既然不相信慈善机构,那为何自己不去寻找受助者呢?这其中又涉及到了在中国,人与人之间的信任的问题。
钓鱼岛事件发生之后,两方碰撞激烈,可是,在日本,中国人依然受到了他们初来时的礼貌,一切都没有变,可是,在中国,‘抵制日货’‘砸车’的事情频频发生,更有甚者,将开着日本车的中国人伤害得头破血流,有一位女士在车子被砸之后,更是不知道自己的女儿被抱到什么地方去了……
或许这是由恐怖分子在其中作怪,可是,与日本相比之下,中国人口中所谓的‘爱国行动’未免显得幼稚了一些,记得网络上流传过一段视频,一位女业主舌战城管,其中有一句话让我至今印象深刻,她说,你们这些人在自己的国家欺负自己的同胞,既然有这样的能力为什么不到钓鱼岛上去,那里才需要你们。
其实很多人都是这样的,只是口头上说一说,但是落到实际行动之中的时候,却永远都不会有他们的身影。
中国人为何就不可以像托尼一样,不管是在异国,还是在本国,不管面对的人是自己的同胞,还是曾经,或者正在伤害自己的人,都可以怀抱着一颗‘关爱’的心,而不是一切以‘钱’为主,毕竟,身外之物再多,也是冰冷的,而身边的‘爱’却可以给你一辈子的温暖,让你依存。

11 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周六 十月 27, 2012 4:36 pm

林小新只是一个孩子 813


秀才
首先,当我听到这个慈善厨房的时候,我第一反应是这是炒作吧,哪有人会这样啊!!!可是当我认认真真看完这份材料的时候,我才发现自己真的是小人之心度他君子之腹了。
在我眼里,大多数的中国人对于那些乞丐都是视若无睹的,他们认为这些人脏,从内心深处摒弃他们,就算出于人性,也只是给他们一两元钱而已。这种情况其实可以归结于中国人民的心理素质已经落后了,已经赶不上飞速发展的物质文明了。的确,经融危机的时候,中国仍然能保7,震惊了世界,可以在华丽的经济发展的背后却有无数的问题。基础设施建设不达标,社会保障制度不够完整。那些无家可归的流浪汉正是因为他们的生活得不到保证了,才出来乞讨的。其实托尼不仅仅满足了他们的日常需求,更让他们感觉到了这个社会还有人在关心他们,有人在出于真心的帮助他们。托尼的一句话让我非常感动“我们只想单纯地做一些力所能及的事情”。如果国家能够加快社会保障的建设,人们能够更关心这些人,而不是利用他们来炒作,或许这个社会会给人一种家的感觉。

12 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周日 十月 28, 2012 10:30 am

雪底苍松 809


举人
尼采有言:每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。当你呱呱而坠之时,就注定要为这尘世创造意义。不论贫穷,不论平庸,当上帝赐予你生命,你就必须用自己勤劳的双手来回报他,否则,你将被上帝遗忘在这茫茫人海之中,随着时间的洪流而风化消亡。我们不应该在自己的世界里庸庸碌碌,正如埃斯蒂斯所说的“我们不是要一下子拯救整个世界,但是我们可以伸出手去挽救我们可以触及的部分”一样,力所能及地帮助那些需要的人开拓天地,方能找到自己的真正意义所在之处。而托尼,凭着自己一手创办的“黄河慈善厨房”在世人面前完美地诠释了自己的人生意义。
随着中国国力不断提高,一些社会矛盾便在这巨大差距之中愈发尖锐。地方政府的漠视,导致流浪儿极难享受到政府的福利而风餐露宿;拜金主义的滋生,致使红十字会引发信任危机而摇摇欲坠;城市化的病态发展,加剧了社会发展最基本的信任关系恶化升级,因而社会蜕变了,变得缺乏关爱,缺少人情味儿,“大同社会”的美好愿望便在顷刻之间消失得无影无踪。可我们难道真的能够眼睁睁地看着自己的同胞在孤独和无助中痛苦地挣扎吗?难道真的能够在与他们近在咫尺之时却无动于衷吗?还是说一踏踏厚厚的冰冷的钞票真的可以给我们带来幸福吗?亦或说“莫扫他人门前雪”真的是我们几千年文化所奉行的宗旨吗?不,不是的。孔子曰:人之初,性本善。我们最初都能够为弱者而心酸,都希望自己能够竭尽全力地帮助他们,正如雷锋似的“为人民服务”。但是,如今我们变了,腰包鼓了,心却硬了,硬得犹如磐石一般任凭你风吹日晒却也始终不能敲碎它冰冷的躯壳。在谋求生存的同时,我们俨然抛弃了生命中仅存的余辉而形销骨立。我们经常在面 对“义举”相互推卸责任,却又当他人做好事而表彰之时垂涎三尺。我们可以为敷衍了事而理直气壮地说发扬中华传统美德势在必行,但又常常在实践之时退避三舍。这,难道不是我们真正的悲哀吗?

13 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周日 十月 28, 2012 3:16 pm

月球访客 0842


秀才
“目光决定了世界。”这是法国作家菲利普·朗德的一句话。当我们无法选择我们所看到的世界的时候,至少我们还可以选择我们自己的目光。而托尼选择将自己的目光深切的触及着那些被世界遗忘的角落中的流浪者。他的欲望不在成名,不在成为媒体和公众关注的焦点,他只想单纯地做一些力所能及的事情,并用自己的善心去影响周围的人。正如托尼自己所说“天下慈善是一家,我们的目标是一致的,有资源应该共享。只要我们把慈善志愿服务工作做好,有公信度和透明度,做成中国人说的品牌,资金和物资都不用愁,爱心企业和慈善家会源源不断地支持我们。假若不好好做,就会像大家说得,“山穷水尽、难以为继”。我有信心越做越好。”
这或许就与现在许多中国慈善家的心理有出入。这些所谓的“中国慈善家”他们虽也做好事,却是醉翁之意不在酒,这便造成许多明星与企业家假捐款事件的诞生还有社会对红十字国家慈善救助机构的信任危机,这些事情一经发表即造成人人自危的现状,导致人们不敢再向红十字捐款,对社会爱心产生信任危机,许多公众人物即使捐款也要开新闻发布会以证清白。这难道不可称之为中国社会的悲哀吗?当一个社会缺乏信任缺乏对爱心的鼓励,如同这个民族缺乏了灵魂一般,试问,一个缺乏了灵魂的民族一个缺乏了灵魂的国家能在哪儿找到方向继续发展?
而我们现在每个人应该做的不应只是发表愤慨,而是应如同托尼一样,用自己微亮的光芒照亮身边的一些人。“爱心的存在会改善我们的灵魂质量”,让我们一起用实际行动为灵魂灌注一抹清泉。

14 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周日 十月 28, 2012 3:48 pm

望舒。新月 803


秀才
作为存在于社会上的人,有人选择了享乐,有人选择了流浪,也有人选择了慈善。无论我们做出什么选择,这都是
一种生活方式。大多数人把享乐当作生活,一部分人把流浪当作生活,很可惜,在中国,几乎没有人把慈善当作生活。
社会与文化会影响人的生活方式,有梦想与信仰的文化,造就的是带有浪漫主义色彩的生活者,缺乏了信仰与创造的
文化,产生的就是现实主义色彩浓烈的逐利者。中国的农耕文化对中国人的影响不仅仅是停留在生产与生活方式上,在
行为模式与价值观上的影响其实更为严重。黄河流域的文化缺乏像爱琴海文化的浪漫自由,恶劣的环境迫使我们的祖先不得
不以团结一致,快速发展生产力的方式生存。后来,外强的入侵使得农耕经济崩溃,而在近代混乱的斗争中,我们还来不及
重新形成自己的新文化就被迫进入到现代。就如同劫后幸存,却一无所有的人一样,茫然不知所措。于是,农耕文化的
影子就残留到了现在。是一种没有宗教庇护,也没有信仰内涵的文化。
厌倦了赚钱享乐的托尼,追随着甘地与特蕾莎的脚步去往印度,却在途经西安的时候因为一个挥之不去的乞讨老人的
身形,留在了中国。先不说他放弃万贯家产的行为会被多少人说三道四,以一己之力,在没有稳定的经济来源的情况下
做出这样的决定是需要一般人所不具备的勇气的。当然,这是以一个中国人的价值观来看的。若是以一个中国人的身份面对
如此的情况,我们多半也就是略表同情,然后叹叹气安慰自己:“不是我不愿意帮你,如今大家生活压力都这么大,我自己
也还要过日子。”说到底,这种所谓的“压力”不都是我们自己给自己的吗?一个“利”字就足以解释所有的问题。问题是,
我们的“逐利”已经到了一种无以复加的地步,只知道这种东西越多越好却忘记了自己为什么要追逐它。更可怕的是,如果
有一天,世界上突然不再有这种东西,我们便不知道要为什么生活。在这个价值观一元化的社会,放弃利益与前途的人,都
会被视为“异类”,古怪而不可理喻。然而,人生活的意义,绝不在于此。人类需要实干家,更需要梦想家,那些梦想家,
就是超越功利,追求灵魂与心灵的充实,并用自己的努力把这种快乐带给别人。
有人惊叹,为何一个人的力量竟会有如此强大。也许,当一个人拥有了信仰,便可以有如此强大的力量。对于托尼来说,
他的信仰就是特蕾莎与甘地的“善”。因为信仰,他专注于行善的生活,忽视了利益得失。所以他能在如此艰苦的环境下
生活并怡然自乐。因为信仰,所以他专注,当一个人专注于某一目标,并坚信自己能够为之不断努力的时候,他的力量就是
无穷的。从某种程度上说,信仰和理想可以让我们专注,专注能让我们放下所有与目标无关的羁绊,没有了羁绊,路便可以
走的更远。托尼放下了令人羡慕的物质生活,收获的是灵魂的欢愉与充实,我们什么都不愿意放下,最后又得到了什么?
人人都渴望着理想中的“天下大同”,但只有少数人,愿意为此不懈努力并且坚信:虽然这是一条漫长而曲折的道路,却
仍然愿意为此付出自己的一生哪怕只是在这条路上添一块砖而已,即便眼前仍是无尽的黑暗,
也会有人义无反顾地行走在黑暗中。他们最终都会倒下,但总会有后来人,沿着他们走过的路,寻找到黑暗的尽头,最终,
给冥冥终生迎来曙光。墨翟,孔子,尼采,特蕾莎,甘地,在这条路上走过;托尼正沿着他们的路继续前进;将来,会有更多
的人在这条路上走下去。也许现在,我们可以理解先哲们为什么为真理与信仰奋斗一生,并孜孜不倦的教诲着后来的人们,
即便他们得到的大多是白眼与孤独,这也许就是对人的爱与善,给了他们这种责任感,如苏格拉底所说的“我们与世界相遇,我们与世界
相蚀,我们必不辱使命,得以与众生相遇。”

15 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周五 十一月 02, 2012 12:58 pm

0835周嘉琪

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伴读书童
博涵兄弟,你真的强!!!!!!!!!!!

16 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周日 十一月 04, 2012 3:02 pm

芷 0831


伴读书童
看到托尼所说的:“每个人的生活不一样,所以有的人流浪,我觉得没有什么区别,需要一点时间理解。我们不知道他们以前有什么困难,现在有什么困难,不理解为什么他们这样生活。有可能他们没有办法改变,他们需要支持、需要帮助,他们可以自己去改变。”这段话让我很触动。我第一个想到的就是墨子。墨子所推崇的是平等的兼相爱,像爱自己那样去爱所有的人。而在托尼所说的这段话中我们也可以看到他身上有墨子所提倡的那种大爱,他并不歧视那些流浪汉,他认为流浪是他们的一种选择,而每个人都有选择的权利,这是一种平等也是一种尊重。正是因为他的这种尊重使他的慈善帮助不会像那些路边随便塞给流浪汉钱的那样冷冰冰的施舍。我不禁想到那些大企业家捐助的慈善款,他们确实献了爱心,但真正对于那些被帮助者来说他们感觉到的只是单纯的物质上的帮助,可能今天他们都拿到了一双鞋,他们只知道今天我有鞋穿了,他们会真正从心里感到温暖吗?会一直心存感激吗?托尼让他们感受到了人间的温暖。这种温暖是一个人在贫困交加的时候在这个世界上看到的星点希望。他们会感激这个世界,感激一切才有了活下去的动力,而这种温暖是可以传递延续的,可以生生不息的。
正像托尼所想他的能力有限或许只能帮助他可以触及的地方的人,但这种爱就像星星之火,我们不禁想呼唤这个已经被金钱利欲蒙蔽双眼的社会,难道爱是要建立在社会地位和金钱的基础之上?一千多年前就已提出的大爱为何却在我们身边要渐渐消失了?为何总是去怪国家政府做的不够到位 难道我们不该尽自己一份力吗?大爱无疆每一个平凡的人心里都可以有大爱,让这种爱传递或许能让我们的国家更加强大,而不单纯是靠法律的制约,我们这些生活在这个社会的人也会更有安全感和幸福感。

17 回复: 托尼和黄河慈善厨房 于 周日 十一月 04, 2012 5:25 pm

悦文儿。857

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举人
每当我看到这种外国人做慈善的消息时,总会想:中国人究竟为什么不会这样做?
我觉得我们看到这样的消息应该感到自己有很大的不足。为什么我们国家会有这么多流浪汉?为什么没有中国人来创建这样的慈善机构帮助这些人?这些问题都值得反思。也许有人会觉得有些流浪汉有手有脚,为什么要靠着施舍生活,这样只会增长这些人的懒惰。可是,托尼却认为要改变命运,只有靠自己,如果自己都不像改变,逼的话又有什么用呢?的确如此。也确实有许多流浪汉因为自己想改变,托尼帮他们改变的命运。一个外国人会在异乡帮助流浪的人,而且一干就是7年,这样的精神值得赞颂,希望真的如同托尼所希望的一样,能够形成涟漪效应,使更多的人投入到慈善的事业中来。

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