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凡爱有个度
高二（3） 张冰灵
电影后会无期里有这么一句话：“喜欢就会放肆，但爱就是克制。”（引用）大抵的意思就是喜欢只是做自己认为好的对的，不顾对方的感受，而爱是了解是克制，理解对方的感受。（分析）人类喜欢动物，给它们喂食，使它们丧失了最为本能的觅食能力，这就是一种放肆，没有为对方着想。（引、析材料）所以凡“爱”有个度吧，爱的放肆就会成为甜蜜的负担，有一种爱是伤害。（中心）
人们对孩子、对动物、对弱者总是会产生多一份的爱护之心，但是若是过度的爱护成了溺爱，溺爱使人沉沦，使人受到隐形的伤害。有这样一个故事，说的是有一个杀人犯走向刑场前，说想见母亲最后一面，对她说说话。母亲走到他身旁，他俯向母亲的耳朵，突然将他母亲的耳朵咬了下来，并愤道：“你为什么要溺爱我，为什么不教育我，让我走上犯罪的道路？”或许有人觉得这不是个真实的故事，但是会有这样的事说明现实生活中是有与其相似的事情发生。就象故事里的杀人犯一样，溺爱或许不都会使我们成为穷凶恶极的罪犯，但溺爱对我们，对一切生物都是不好的，会造成生理或心理上的伤害，就像现在大学生还不会自己洗衣做饭一样，溺爱让人丧失了最基本的生理能力。
“因为爱，所以爱。”正是因为爱的太深太热，但却不知道如何去爱，导致了其渐渐发展成了溺爱。孩子都是父母的心头肉，是父母捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了的宝贝。但是过度的爱护孩子，与“虎爸狼妈”一样是爱的两种极端，是不知道如何去爱的表现。这种溺爱使社会上出现了许多“啃老族”一样的人，他们不工作，专门花父母的积蓄，像是吸血虫一样的存在。这难道不是因为父母的溺爱所导致的放纵吗？所以溺爱不是一时的，而是长期滋生发展的。
要会爱，先学会放手，让其拥有一片海阔天空，予其翱翔。如上文所说，错误的爱是长期滋生的，是长时间的。非洲大草原的长颈鹿刚学走路的时候，因为脖子太长，重心不稳，经常摔倒，但是它的母亲并没有管，而是让其在一次次的跌倒中学会走路，因此趁早放手吧，给予他们足够的空间成长，而不是让他们禁锢在你的爱里，丧失了能力。
爱本无罪，爱的形态千千万万，错误形态的爱是伤害，爱里有个度，就不会选择错误的爱以致带来伤害。
爱要适度
高二（3）班 林蓉
放眼如今的许多动物园或是自然保护区，“因为喜欢动物而给它们喂食”这样的现象并不少见，殊不知这一举措却容易使野生动物丧失觅食的能力。（引、析材料）法国作家莫里哀曾说过：“磨难是一位伟大的导师。”（引用）真正的生命是从经历磨难开始的，过分的关爱呵护只会给承受者带来负面的影响。（分析）所以，莫使关爱成为人生的桎梏。（中心）
（陈现象）或许有人会说关怀意味着在意，保护说明着疼惜，殊不知，过分的爱会使生命更加孱弱，这一番“以爱之名”恰恰成为了年轻一代前行的枷锁。我曾看到过这样一个故事：“有一个孩子因不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦挣扎便用剪刀将蛹剪开，不想，这只蝴蝶体态臃肿、双翅干瘪，根本无法飞翔，不久便死去了。”蝴蝶需要经历一番痛苦挣扎直至双翅强壮才可破蛹高飞，人亦是如此！然而许多家长却一味地溺爱孩子，这样的爱便也如同这冰冷的剪刀，剪碎了孩子的独立自理，剪没了孩子的勇敢坚强，却剪出了孩子的乖张暴戾与蛮横无礼，最终误己、误家，甚至误国！（比喻论证）所以，适度的爱更是一种睿智与成熟！
（析原因）其实，也正是因为爱得深沉，才会有这般厚重甚至过度的关怀与保护。为什么现代孩子的心理承受能力普遍偏低？为什么会有越来越多的孩子有着越发富足的物质生活而精神世界却越趋贫乏？为什么越来越多的孩子吃不了苦头，遇到一点挫折便不知所措甚至哭天喊地？究其缘由，正是源于父母的过度宠爱。但是，成天浸泡在蜜糖罐子里的孩子，就如同躲在巢里的雏鸟、养在温室里的花，经受不到半点风雨的洗礼，怎能迎接更大的挑战呢？
（怎么办）英国心理学家希尔维亚曾说：“这个世界上所有的爱都是以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。”所以，放开手，让他们去感受更多生命的未知，去拼搏自己的未来。不娇惯、不宠溺，有意识地创造一些“艰苦”的环境，让孩子遭受艰难，磨练他们的意志、消除他们的娇气，养成坚强的品格，这样，或许更利于孩子的成长。现实是残酷的，学会坚强、摆脱溺爱，才能像雄鹰一样飞得更高、如野马一般跑得更远。
望子成龙、望女成凤并不意味着一味地给予、一味地放纵，与其庸俗于溺爱自己的孩子，倒不如让孩子经受磨练考验，学会自我成长。毕竟，爱要适度。
莫让善举成负担
高二（3）杨蕾
自然保护区内，路旁有不让游客喂食的警示，为的是野生动物能不丧失觅食能力。一时兴起的善心酿成恶果。（引、析材料）推而广之，当下慈善也面临不知后果善恶的瓶颈。（过渡）因而，我认为莫让善举成负担。（中心）
（析原因）善举为什么会成为负担？
由浅处说，是因为慈善本身性质。慈善不是正常的供求活动，而是通过某一种社会管理无条件的转移财富。如此无条件的转移反而打乱了原有的经济平衡。哈佛大学的教授经过30年的追踪得出惊人的答案：发达国家施善，每多10%援助粮，受善地区多1.1%的暴乱。不难理解，在贫困地区的援助粮往往被当地所控制，以极低的价格售往市面，断了辛勤劳作的当地农民的生路。无地可耕的农民自然暴乱。更有甚者，在索马里，粮食援助一抵达就被武装分子劫持。所谓善举终成负担。
由深处说，排除经济原因，穷人原有的社会结构中，积极因素往往因慈善的外力所破坏。
任何一个文明都应当循序发展，农耕文化直接跨入现代文化，必乱。当下中国街头总有乱闯红灯的老人。其实无需过多责备老人，是中国发展太快，从农村生活跨进信息时代，总有冲突的地方。看慈善也是如此。中国经济发展好比慈善这一外力，外力干涉越多，内部冲突就越难以消除。
这也是在没有殖民统治和黑奴交易的今天，非洲越来越穷的原因 。萨赫尔位于撒哈拉南缘，常年干旱。法国慈善斥巨资打了几千口井，忽视了当地社会结构。当地原以游牧为主，逐水草而生。有水井后人们渐渐定居，过度放牧草原沙化。时至今日，战火纷飞。因为自己的恻隐之心贸然伸手，终成负担。
（怎么办）所谓“十年树木，百年树人。”慈善也是如此，绝非朝夕之间一时闪过的念头。石油大王洛克菲勒晚年想做慈善，经过多年的调查，最终建了北京协和医学院，调备了世界一流的食宿、设施与师资，不仅教学严而重医德。从协和医院创立到抗战停办，不知道为中国培育了多少人才，拯救了多少希望。迄今为止，协和仍是中国医学界不可企及的精神高峰，引导着中国医学界的进步。洛克菲勒是成功的。这才是真正的慈善，是经过深思熟虑的善举，而不是因一时涌起的怜悯冲动的给予。
慈善固然好，只是莫让施善成为受善者难以接受的负担。
高二（3） 张冰灵
电影后会无期里有这么一句话：“喜欢就会放肆，但爱就是克制。”（引用）大抵的意思就是喜欢只是做自己认为好的对的，不顾对方的感受，而爱是了解是克制，理解对方的感受。（分析）人类喜欢动物，给它们喂食，使它们丧失了最为本能的觅食能力，这就是一种放肆，没有为对方着想。（引、析材料）所以凡“爱”有个度吧，爱的放肆就会成为甜蜜的负担，有一种爱是伤害。（中心）
人们对孩子、对动物、对弱者总是会产生多一份的爱护之心，但是若是过度的爱护成了溺爱，溺爱使人沉沦，使人受到隐形的伤害。有这样一个故事，说的是有一个杀人犯走向刑场前，说想见母亲最后一面，对她说说话。母亲走到他身旁，他俯向母亲的耳朵，突然将他母亲的耳朵咬了下来，并愤道：“你为什么要溺爱我，为什么不教育我，让我走上犯罪的道路？”或许有人觉得这不是个真实的故事，但是会有这样的事说明现实生活中是有与其相似的事情发生。就象故事里的杀人犯一样，溺爱或许不都会使我们成为穷凶恶极的罪犯，但溺爱对我们，对一切生物都是不好的，会造成生理或心理上的伤害，就像现在大学生还不会自己洗衣做饭一样，溺爱让人丧失了最基本的生理能力。
“因为爱，所以爱。”正是因为爱的太深太热，但却不知道如何去爱，导致了其渐渐发展成了溺爱。孩子都是父母的心头肉，是父母捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了的宝贝。但是过度的爱护孩子，与“虎爸狼妈”一样是爱的两种极端，是不知道如何去爱的表现。这种溺爱使社会上出现了许多“啃老族”一样的人，他们不工作，专门花父母的积蓄，像是吸血虫一样的存在。这难道不是因为父母的溺爱所导致的放纵吗？所以溺爱不是一时的，而是长期滋生发展的。
要会爱，先学会放手，让其拥有一片海阔天空，予其翱翔。如上文所说，错误的爱是长期滋生的，是长时间的。非洲大草原的长颈鹿刚学走路的时候，因为脖子太长，重心不稳，经常摔倒，但是它的母亲并没有管，而是让其在一次次的跌倒中学会走路，因此趁早放手吧，给予他们足够的空间成长，而不是让他们禁锢在你的爱里，丧失了能力。
爱本无罪，爱的形态千千万万，错误形态的爱是伤害，爱里有个度，就不会选择错误的爱以致带来伤害。
爱要适度
高二（3）班 林蓉
放眼如今的许多动物园或是自然保护区，“因为喜欢动物而给它们喂食”这样的现象并不少见，殊不知这一举措却容易使野生动物丧失觅食的能力。（引、析材料）法国作家莫里哀曾说过：“磨难是一位伟大的导师。”（引用）真正的生命是从经历磨难开始的，过分的关爱呵护只会给承受者带来负面的影响。（分析）所以，莫使关爱成为人生的桎梏。（中心）
（陈现象）或许有人会说关怀意味着在意，保护说明着疼惜，殊不知，过分的爱会使生命更加孱弱，这一番“以爱之名”恰恰成为了年轻一代前行的枷锁。我曾看到过这样一个故事：“有一个孩子因不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦挣扎便用剪刀将蛹剪开，不想，这只蝴蝶体态臃肿、双翅干瘪，根本无法飞翔，不久便死去了。”蝴蝶需要经历一番痛苦挣扎直至双翅强壮才可破蛹高飞，人亦是如此！然而许多家长却一味地溺爱孩子，这样的爱便也如同这冰冷的剪刀，剪碎了孩子的独立自理，剪没了孩子的勇敢坚强，却剪出了孩子的乖张暴戾与蛮横无礼，最终误己、误家，甚至误国！（比喻论证）所以，适度的爱更是一种睿智与成熟！
（析原因）其实，也正是因为爱得深沉，才会有这般厚重甚至过度的关怀与保护。为什么现代孩子的心理承受能力普遍偏低？为什么会有越来越多的孩子有着越发富足的物质生活而精神世界却越趋贫乏？为什么越来越多的孩子吃不了苦头，遇到一点挫折便不知所措甚至哭天喊地？究其缘由，正是源于父母的过度宠爱。但是，成天浸泡在蜜糖罐子里的孩子，就如同躲在巢里的雏鸟、养在温室里的花，经受不到半点风雨的洗礼，怎能迎接更大的挑战呢？
（怎么办）英国心理学家希尔维亚曾说：“这个世界上所有的爱都是以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。”所以，放开手，让他们去感受更多生命的未知，去拼搏自己的未来。不娇惯、不宠溺，有意识地创造一些“艰苦”的环境，让孩子遭受艰难，磨练他们的意志、消除他们的娇气，养成坚强的品格，这样，或许更利于孩子的成长。现实是残酷的，学会坚强、摆脱溺爱，才能像雄鹰一样飞得更高、如野马一般跑得更远。
望子成龙、望女成凤并不意味着一味地给予、一味地放纵，与其庸俗于溺爱自己的孩子，倒不如让孩子经受磨练考验，学会自我成长。毕竟，爱要适度。
莫让善举成负担
高二（3）杨蕾
自然保护区内，路旁有不让游客喂食的警示，为的是野生动物能不丧失觅食能力。一时兴起的善心酿成恶果。（引、析材料）推而广之，当下慈善也面临不知后果善恶的瓶颈。（过渡）因而，我认为莫让善举成负担。（中心）
（析原因）善举为什么会成为负担？
由浅处说，是因为慈善本身性质。慈善不是正常的供求活动，而是通过某一种社会管理无条件的转移财富。如此无条件的转移反而打乱了原有的经济平衡。哈佛大学的教授经过30年的追踪得出惊人的答案：发达国家施善，每多10%援助粮，受善地区多1.1%的暴乱。不难理解，在贫困地区的援助粮往往被当地所控制，以极低的价格售往市面，断了辛勤劳作的当地农民的生路。无地可耕的农民自然暴乱。更有甚者，在索马里，粮食援助一抵达就被武装分子劫持。所谓善举终成负担。
由深处说，排除经济原因，穷人原有的社会结构中，积极因素往往因慈善的外力所破坏。
任何一个文明都应当循序发展，农耕文化直接跨入现代文化，必乱。当下中国街头总有乱闯红灯的老人。其实无需过多责备老人，是中国发展太快，从农村生活跨进信息时代，总有冲突的地方。看慈善也是如此。中国经济发展好比慈善这一外力，外力干涉越多，内部冲突就越难以消除。
这也是在没有殖民统治和黑奴交易的今天，非洲越来越穷的原因 。萨赫尔位于撒哈拉南缘，常年干旱。法国慈善斥巨资打了几千口井，忽视了当地社会结构。当地原以游牧为主，逐水草而生。有水井后人们渐渐定居，过度放牧草原沙化。时至今日，战火纷飞。因为自己的恻隐之心贸然伸手，终成负担。
（怎么办）所谓“十年树木，百年树人。”慈善也是如此，绝非朝夕之间一时闪过的念头。石油大王洛克菲勒晚年想做慈善，经过多年的调查，最终建了北京协和医学院，调备了世界一流的食宿、设施与师资，不仅教学严而重医德。从协和医院创立到抗战停办，不知道为中国培育了多少人才，拯救了多少希望。迄今为止，协和仍是中国医学界不可企及的精神高峰，引导着中国医学界的进步。洛克菲勒是成功的。这才是真正的慈善，是经过深思熟虑的善举，而不是因一时涌起的怜悯冲动的给予。
慈善固然好，只是莫让施善成为受善者难以接受的负担。
