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1 【推荐阅读】竹林七贤 前言 后序 于 周六 十二月 06, 2014 6:40 pm

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司徒
文/雪个


原文链接http://article.hongxiu.com/a/2007-4-27/2099915.shtml


前言


中国历史上,魏晋无疑是黑暗的时代,分久必合,合久必分,而思想上,魏晋却充盈着强烈的浪漫主义精神,那些生活在动荡不安里的人们,从过去伦理道德和传统思想里走了出来,无论对于宇宙、政治、人生或是艺术,都持有大胆的独立的见解。他们有着文人生命的危险和心灵的苦闷,也有着文人最大的慰藉,或是酒色,或是药石,或是音乐,或是山水,或是宗教,这些都是他们灵魂的寄托所在,而他们当中“竹林七贤”无疑是一个典型。


陈留的阮籍,谯郡的嵇康,河内的山涛,沛国的刘伶,陈留的阮咸,河内的向秀,瑯琊的王戎世称“竹林七贤”,常聚于竹林之下,喝酒谈玄,赋诗弄曲,怨愤、清拔、孤傲、飘逸。




后序


魏晋风度是一种精神,作为文化的一个内核,深入文人和历史的骨子里。作为魏晋风度的一个典型,竹林七贤尤为如此。历来写竹林七贤的,能写出竹林七贤风度的都是国学上的名家,作为一个无名之人动笔,不知是否有简慢之嫌。但作为一个独立的文人动笔,是为寻求一种精神和慰藉。


我曾自我勉励,写道,“总觉得……写不出自己的东西,也只是根据个人对那七个人的理解而写,是针对他们的生平来的……现在初稿写好了,总想听听别人的意见,以便改正自己的文章。……总想,文章无论是否写得好,总该拿出来给友人看看,只作为一个人的读书心得,和学习那七个人的历程而已。”这是我最初写《竹林七贤》一个缘由。


同时,写这卷《竹林七贤》一直将“独立的人格,自由的精神”作为一个主题,这是受陈寅恪历史著作的影响,尤其是《柳如是别传》。而竹林七贤为人也这样,这是所有文人应该具备的。之于这些,写下这卷《竹林七贤》。


然而,创作环境并不好,外在因素的干扰过多,磕磕绊绊之处不可一语道尽。阮籍是第一个完成的,当时还没有写《竹林七贤》的打算,由于阮籍受到好评,和一些朋友的激励,才打算创作《竹林七贤》,和心中的形象,将自身对魏晋的了解和理解,对竹林七贤的了解和理解,融入作品中。


魏晋是我深受影响的一个朝代,而竹林七贤是我深受影响的名士,早在中学时已经喜欢他们了。当然,这不能说明什么,也不能说明我喜欢魏晋那个朝代。只是,三国出英雄,魏晋多名士,他们的气节深深影响我,胜过任何朝代。


讲到魏晋,讲到风度风骨,有些书不能不提,不能不看,汤用彤《魏晋玄学论稿》,刘大杰《魏晋思想论》,鲁迅《嵇康集》、《魏晋风度及文章与药及酒之关系》,钱穆《国史大纲》、《国史新论》,宗白华《论<世说新语>和晋人的美》等等,以及古籍《道德经》,《庄子》,《晋书》,《资治通鉴》,《世说新语》等等中的相关文章。这是学习魏晋的重要资料,也是创作这卷《竹林七贤》的重要参考资料,甚至这卷文章中的一些句子是从资料中化过来的,和直接引用而来的。


向来不喜欢把古文翻译成白话文,尽管这卷文章中也做了尝试,但大多是直接引用古文,而做一定阐释。当然也有许多不当的地方,希望读者指出,力求改正。


这卷文章中,山涛是最后一个写的,自己有许多不满意的地方,而山涛花时间最多,阮籍最少,看来文章创作的满意与否,与写作时间无关,而创作状态至关重要。曾和朋友闲谈,说道,“交友,真诚就足够了,我作山涛。”向秀总体比较满意,但前几段和后几段之间,创作时间相隔大概一个星期,准确记不清了。当时由于生活需要,无可奈何地停止了,每天担心文章会脱节……嵇康的上篇和下篇之间,也遇到这样的情况,相隔可能更长。生活往往使人喘不过气来,很无奈。当时,一个人在外,有一两夜随便找地方就睡了……刘伶和阮咸是深夜时写的,一个人面对电脑,在寂静的夜空下,也有茫然。至于写山涛最惨,生计和病痛交织着……然而,回过头来,慧心一笑。


“向死而生。如何的窘迫潦倒亦是无所谓的,皆是真和亲。人世清坚,又如何!半生梦尽,散发步乾坤!”这是好友送的话,作为后序之尾。


2005年12月31日杭州

http://yuwen.catsboard.com

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